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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年(nián)等(děng)。

　　现代(dài)，更多(duō)人(rén)把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大自(zì)然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生(shēng)活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载未(wèi)解(jiě)决十二生肖的文(wén)化(huà)源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十二分，用(yòng)十(shí)二支表(biǎo)示(shì)，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八星(xīng)宿(sù)存(cún)在职教育是什么意思，补充在职是什么意思在(zài)对应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八(bā)种动物配(pèi)属(shǔ)二(èr)十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑(còu)齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配动物的记(jì)载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一(yī)周天，从(cóng)木星位(wèi)置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚(yì)书(shū)》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出(chū)生的(de)人如能模(mó)仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物，从而(ér)形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的(de)先民常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保护神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远古各地(dì)的(de)图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商(shāng)族的(de)图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作为本(běn)氏族的名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝(yí)族的图(tú)腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历(lì)十二兽同列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。