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  “本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就是四大皆(jiē)空,到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃。

  这句话形容了世(shì)上本来就是空的,看(kàn)世间万物无(wú)不(bù)是(shì)一个(gè)空(kōng)字(zì),心本来就是空(kōng)的话,就(jiù)无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑,任何事物从心而过,不(bù)留(liú)痕迹。

  出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

  全文(wén): 菩提本无树,明镜亦(yì)非(fēi)台。

  佛性常清净,何处有尘(chén)埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜本清净(jìng),何(hé)处染尘埃!菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非台。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩(pú)提只向(xiàng)心觅,何劳向外求玄?听说(shuō)依此修行,西方只在目前!《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教(jiào)教义(yì)的(de)诗偈,共有四首,载于《坛(tán)经(jīng)》。

  其(qí)中前(qián)两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的,旨在(zài)说明“明镜”的清净;

  第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱(tuō)之(zhī)直道(dào);

  第四(sì)首着(zhe)重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一物(wù),何(hé)必惹尘埃(āi).是什么(me)意(yì)思?全解(jiě)

  意思是本来(lái)就没(méi)有什么东西,为(wèi)什(shén)么一定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

  出自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

  原文:菩提(tí)本塌亮辩无树,明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就如同是菩(pú)提树,弟子的(de)心灵(líng)就像一(yī)座明亮(liàng)的(de)台镜。

  要时时不武汉市初中排名表,武汉初中排名一览表前一百断地将它(tā)掸拂擦试(shì),不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光明(míng)的键御本性(xìng)。

  扩展资料:

 武汉市初中排名表,武汉初中排名一览表前一百 背景故事:

  这个(gè)是(shì)禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年(nián)刚(gāng)入佛(fú)门修行时(shí),他的师父出题让他(tā)们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对(duì)佛法(fǎ)的(de)领悟(wù),于是大师(shī)兄神秀说(shuō):“身(shēn)是(shì)菩提树,心如明镜(jìng)台,时(shí)时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧(huì)能(néng)则对大师兄(xiōng)的观(guān)点提出(chū)了不(bù)同的感悟,他说:“菩提本无树,明镜亦(yì)非台,本来(lái)无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃(āi)。

  ”

  从佛(fú)法的修为(wèi)及(jí)境界上来看,慧能的显然要高得多,所以最终慧能得到了师父的衣钵传授,称为禅宗第六代法脉传承。

  大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样理解(jiě)的(de):“身是(shì)菩提树,心如明镜台(tái),时时勤拂拭(shì),勿使惹(rě)尘埃”。

  意思是:弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树,(释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在(zài)菩(pú)提树下觉(jué)悟),弟子的(de)心灵就象一(yī)座明亮的(de)台镜,要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性(十年树木百年树(shù)人就(jiù)是出(chū)于此)。

  而慧能则这样来(lái)解(jiě)释:“菩提本无(wú)树,明(míng)镜(jìng)亦非台,本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃。

  ”意(yì)思(sī)是:菩提树不是菩提树(shù),而是原本比喻智慧的,明亮的(de)镜子本来(lái)就(jiù)不是(shì)镜子,而是(shì)比喻清静的心的(de)。

  我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的(de),那里会染上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

  二者的差(chà)异在(zài)于(yú),神秀要借助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感(gǎn)悟(wù),而慧能则超越了神秀的境界,不需要比喻,直接(jiē)看到(dào)事物(wù)的本(běn)质了。

  参考资料来源(yuán):百度百科—菩提本无树

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