吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的(de)美是什么(me)用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(2197的立方根是多少，216的立方根是多少měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能及(jí)君也(yě)？”旦日，客从(cóng)外(wài)来，与坐谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形(xíng)象(xiàng)外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城(chéng)北(běi)的(de)徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您美(měi)极了，徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？第(dì)二天，有客(kè)人(rén)从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和(hé)徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如(rú)他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子(zi)认(rèn)为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田午(wǔ)时(shí)的(de)大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国(guó)，封于(yú)下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威(wēi)王(wáng)奖励(lì)群臣(chén)吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲(yù)有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜(jìng)子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊(bì)端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心(xīn)。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心(xīn)接受批(pī)评意见(jiàn)并(bìng)积极加以(yǐ)改正才有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人2197的立方根是多少，216的立方根是多少赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生活小(xiǎo)事与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙(miào)的(de)讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战国(guó)之(zhī)际(jì)，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团(tuán)内部(bù)新旧势力的(de)斗(dòu)争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活(huó)跃(yuè)的阶层出现在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才能和学(xué)识，游说于各(gè)国之间，有的(de)主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士(shì)或(huò)纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并(bìng)且往(wǎng)往利(lì)用当时错综(zōng)复(fù)杂的(de)斗争形势(shì)游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认识到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能否(fǒu)巩固的(de)决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们(men)争相招(zhāo)揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的(de)支持。

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