赶尸(shī)是(shì)苗(miáo)族蛊(gǔ)术的一(yī)种(zhǒng)，是楚巫(wū)文(wén)化的一部分。而这个(gè)苗族蛊术又云南有哪几个市 云南是几线城市分为黑(hēi)巫术和(hé)白巫术，而这(zhè)个湘西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听这(zhè)个(gè)名字就可(kě)以让人胆战心(xīn)惊，这也是非常让人忌惮的一(yī)个东西(xī)。我们(men)在电视上经常看到一些类(lèi)似的电视剧和电影等(děng)恐怖情节(jié)，对湘(xiāng)西赶尸也是非(fēi)常(cháng)的害怕(pà)，事(shì)实上(shàng)真的会有(yǒu)湘西赶尸这个东(dōng)西吗？如果(guǒ)真的(de)有的话，又是什(shén)么原理(lǐ)呢？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过(guò)查阅资料得知(zhī)，历史(shǐ)上确(què)实有这样的东西(xī)，所谓的赶(gǎn)尸，并不(bù)是如电视剧里(lǐ)所说的那(nà)样。“赶尸”就相当(dāng)于“背(bèi)尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸(shī)体分尸(shī)以后涂上(shàng)一些特制(zhì)的药水(shuǐ)，而(ér)分尸(shī)以后的尸体并不是自(zì)己动的，而是由背尸人背(bèi)在身上走动的。很多人(rén)可能把背尸人误以为是(shì)死者了，其实这些背尸人身上背着的才是(shì)尸体，这些背着(zhe)尸体的人将自己的身(shēn)体(tǐ)埋(mái)在一(yī)个大(dà)黑炮里边，头(tóu)上带一顶非常大的草帽子，从很远的地(dì)方看，就相当于一具尸体(tǐ)，连面(miàn)部轮廓(kuò)都很难(nán)看清。而(ér)至(zhì)于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人(rén)又是(shì)谁呢？其实他们就是一(yī)个术士(shì)，在背尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们(men)引路。而为(wèi)什么会惹得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营造出一(yī)个(gè)恐怖(bù)的气氛来，不(bù)想让其他(tā)生人接近(jìn)。同时，这些人身上都带着(zhe)一些特制(zhì)的东(dōng)西，比如说头目(mù)见(jiàn)等一(yī)系列(liè)辟邪(xié)的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的(de)会有吗

而(ér)这样的湘西赶尸的方(fāng)式又是做何而来呢？
这(zhè)还要从(cóng)很久以前说起(qǐ)，在古代，交(jiāo)通运输肯定(dìng)是非常不方便的。有的时候(hòu)外出远(yuǎn)门(mén)，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡了以后。很少(shǎo)会回到(dào)自(zì)己的故乡。所以很多(duō)人就想出了这样的一个(gè)方法，在湘西就有这(zhè)样的一个方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的(de)湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸(shī)体运回到故乡的话，也是(shì)一(yī)件不容易的事(shì)情。而360行，行(xíng)行出状元(yuán)。有的(de)人也(yě)是利用(yòng)这个事情谋得了一些财物，同时也创(chuàng)造出了这(zhè)一类职业。这些人(rén)利用特殊的方式，将亲人(rén)的(de)遗体运回故乡安葬。这个特(tè)殊(shū)的方式就(jiù)是我(wǒ)们现在(zài)所说的(de)湘(xiāng)西赶尸(shī)。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶尸也并不是非常(cháng)的忌讳，他们(men)大(dà)多数称这些事情为“走(zǒu)脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理(lǐ)

至于他们到底(dǐ)是(shì)怎么做的(de)云南有哪几个市 云南是几线城市呢(ne)？仔细查(chá)阅(yuè)了一番资料以(yǐ)后，发(fā)现古代的这(zhè)些方式和(hé)电视剧里的有异(yì)曲同工之妙(miào)，在联想到电视剧里的那些恐怖情(qíng)节(jié)，不(bù)免(miǎn)让人从潜意识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)件事情有一点畏怕。但其(qí)实是并不可怕的，只是心理作用(yòng)而(ér)已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也被分为上中下三法，上中下三法各有不同，且(qiě)法术也分为(wèi)高中低。上法是由(yóu)当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡(wáng)的人自行走到目(mù)的(de)地，这也是湘西赶尸中最上(shàng)乘的法术了。而中法(fǎ)是将(jiāng)死者的尸体肢解，把(bǎ)头颅和四(sì)肢用药物做(zuò)防腐处理以(yǐ)后，有背(bèi)尸(shī)者背到目的地(dì)，然后前面有一个道士指引，身上(shàng)带上辟邪的东西，这也是一个最通用(yòng)的一(yī)个法术，大(dà)多数人也都选(xuǎn)择(zé)去用这个。而(ér)下法是由(yóu)人背着(zhe)尸体(tǐ)走路，对于这(zhè)个方法也不做过多的解释了，看完了上(shàng)法和中法以后，相信你(nǐ)对下法也应(yīng)该有了大体(tǐ)了(le)解了。

湘西(xī)赶尸

当然在(zài)这里不(bù)得不谈一(yī)下让湘西赶尸(shī)最上乘的(de)法术是怎么让(ràng)尸体自(zì)己动弹(dàn)的？

这个是充满了(le)神奇色彩的，谁也没有见过(guò)，都只(zhǐ)是(shì)听(tīng)说而已(yǐ)，但(dàn)是(shì)在书上却有详细的(de)记载。在人(rén)死了以(yǐ)后(hòu)，道士(shì)来了以后，想(xiǎng)要利用上(shàng)乘的法(fǎ)赶尸的话(huà)，就要对(duì)尸体进(jìn)行一系列(liè)的操作。首(shǒu)先就是用自己(jǐ)的(de)方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然后再用(yòng)符(fú)压住死者的气魄不出鞘，在(zài)镇(zhèn)住死亡的人的三魂(hún)七魄以后，道士(shì)就会开始(shǐ)念(niàn)咒，然(rán)后贴神(shén)符(fú)，然后(hòu)再用特殊的方法把尸体激活，具体的操作(zuò)步骤也(yě)并(bìng)不是非常的清楚，感兴(xīng)趣的人可以(yǐ)自(zì)行去(qù)查阅书籍观看，小编在这里就不(bù)一一(yī)做(zuò)解释(shì)了。反正最后道士(shì)用一系(xì)列的(de)操作(zuò)以(yǐ)后，尸体就(jiù)会跟着老道士(shì)走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸(shī)的时(shí)候，必(bì)须是昼伏(fú)夜出。如果(guǒ)在晚上的时(shí)候碰(pèng)到了活物，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不(bù)来了(le)。所以在古(gǔ)代的(de)时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要(yào)有起这个铃铛以后，人们听到了这个(gè)铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将家里的所有的家畜全都锁(suǒ)在家(jiā)里，不让出去。自己更是闭门不出(chū)，以(yǐ)免(miǎn)打(dǎ)破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上看(kàn)到的而(ér)已(yǐ)，谁也没有见过，我们(men)仅仅(jǐn)只是听(tīng)说过而已。我们要相信科学(xué)。而至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一(yī)个传说而已，各位(wèi)就当个(gè)故事，看(kàn)看就行了，不要太在意，也不(bù)要(yào)太当(dāng)真。

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