皈依佛门的意(yì)思(sī)，皈依(yī)的(de)皈，是回头。依(yī)，是依(yī)止。皈依的意思是翻旧日之(zhī)恶(è)，依止正(zhèng)道而(ér)得解脱。佛代表着觉一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者悟，觉悟宇宙人生真理，能够(gòu)自觉、觉他、觉行圆满；同时，在(zài)智慧(huì)、道德和行为上(shàng)，都已经达(dá)到彻底的圆满。门指修行者入道的门径，今泛指修德、治学或作事的途径。成为佛教徒，是皈依佛门(mén)的开始，最终目(mù)标是让(ràng)自己(jǐ)成为三(sān)宝，也就是佛宝(bǎo)、法宝、僧(sēng)宝，就(jiù)是心中向往佛想要成为佛。

皈(guī)依(yī)佛门

皈依也作归依，可(kě)以(yǐ)理解加入佛门，并达到最高的境界。佛门就是佛之(zhī)法门(mén)、佛教之门(mén)。在(zài)《三论玄义》这本书里，《三(sān)论玄义(yì)》是隋释吉藏(cáng)撰佛(fú)学著作，知菩萨之(zhī)造(zào)论，即(jí)为(wèi)开显(xiǎn)诸佛之(zhī)教门，此教门即(jí)法门之意。后代‘佛(fú)门(mén)’一语，主要为佛教对于儒、道二(èr)教之自称。如信仰佛教(jiào)者，称为佛门弟子；舍(shě)离世(shì)事(shì)而(ér)修行佛道，即称(chēng)为入(rù)佛门(mén)。

皈(guī)依佛(fú)门可以分为两(liǎng)一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者部分，一个是皈依，一个是佛(fú)门，想要做(zuò)到皈依佛门，皈依是非常(cháng)重要(yào)的。皈(guī)依指的(de)是全身心的投(tóu)入到一种信(xìn)仰(yǎng)当中。能够(gòu)做成有一件(jiàn)事情，往往有着强(qiáng)烈(liè)的愿望，有(yǒu)强烈的向佛之心，要有遵守佛家戒律(lǜ)的(de)觉悟(wù)，要有持之以恒的(de)恒心，要有勇(yǒng)往直前，冲破重重阻难，修成(chéng)正果(guǒ)的决心。佛教是释迦牟尼(ní)创立的(de)，佛是佛教徒对修行圆满(mǎn)的(de)人的称呼。

皈依佛门(mén)指正(zhèng)式成为佛(fú)教信徒的一个手续，具体(tǐ)包括(kuò)参加皈依(yī)三宝仪(yí)式，然后领取皈依证书，此后就(jiù)可以居士身份自愿(yuàn)参加定期的佛事活(huó)动了。皈(guī)依三宝指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，指(zhǐ)彻(chè)悟诸(zhū)法(fǎ)实相，而能(néng)教导他人(rén)的教主(zhǔ)，泛(fàn)指(zhǐ)一切诸佛。法宝，指诸佛为教导(dǎo)众生，使其脱离苦(kǔ)海而宣说的教法。僧(sēng)宝，指修(xiū)学佛法(fǎ)的清净和(hé)合的教团。

皈依佛(fú)门

佛宝、法宝、僧宝代表(biǎo)着三方面(miàn)品质(zhì)的顶(dǐng)端，佛，是觉悟，具足无(wú)限的慈悲和(hé)智慧；法，是空性及趣入空(kōng)性的(de)中道(dào)；僧，是圣(shèng)贤僧的(de)品(pǐn)质，即无(wú)漏慧(huì)及(jí)解(jiě)脱德。由此可见(jiàn)，皈依(yī)佛(fú)门的最(zuì)终目(mù)标(biāo)是非常难以达到的(de)，但也(yě)因此更让人想要得(dé)到最高的(de)目一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者标(biāo)。不管有没有舍(shě)俗出(chū)家(jiā)，只要达到了自身圆满成就三宝具备(bèi)的品质和功德都是完成了皈依三宝(bǎo)。

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