敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良(liáng)好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出(chū)的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球(qiú)的(de)周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长(zhǎn杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果g)度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候(hòu)，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文(wén)学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末(mò)世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果)的末(mò)世论之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的(de)内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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