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劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么,劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

  “劳心者治人,劳力者治于人”这句话的意思(sī)是:脑力劳动(dòng)者统治人,体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

  “劳心(xīn)者治人,劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

  这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者,劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

  人都想当领导,但(dàn)是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易,成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

  “遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒,遇变故(gù)之起而(ér)不惊,当非常之谤(bàng)而不辨”,可以做(zuò)领导者;

  有胆识,有立场,有广泛的(de)交际能(néng)力,能独(dú)当一面,可以做中级领导(dǎo);

  识人不爽,用(yòng)人不刻,加上上面的所(suǒ)有的(de)特质,才能做一(yī)个高级领导;

  如果(guǒ)个中能力运用自如,做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了(le)。

  内在素质越高,成为领导者的级别也(yě)越高。

  比(bǐ)如(rú),识人是(shì)内功,也是成(chéng)为领导必修的基础课。

  千军(jūn)易得(dé),一将难求;

  组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì),成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

  用人是内功的体现,一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

  没有无用(yòng)的人,只有错误的(de)位(wèi)置。

  把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置,这是高明的(de)用人(rén)方法。

  能识人、会用(yòng)人(rén),更具(jù)有领导素质,就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人,劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)?

  意(yì)思是(shì):下等的做(zuò)体力劳(láo)动,中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动,上等(děng)的统治者别人,该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原(yuán)文:故曰:或劳(láo)心,或劳力;劳心(xīn)者治人,劳(láo)力(lì)者治于(yú)人;治于(yú)人者食人,治(zhì)人(rén)者食(shí)于人:天下之通义。

  释义:所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动(dòng),有的(de)人做体力(lì)劳(láo)动;脑力劳动者统治人,体力劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统治;被(bèi)统治者(zhě)供养别(bié)人,统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养,这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

  扩展资料:

  战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

  最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》:“此(cǐ)书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十(shí)四卷。

  总字数三万五(wǔ)千余字,260章。

  相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān),已(yǐ)佚(yì)(今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

  古代考试主要考《四书》与电动仙女棒是什么东西,仙女棒是用来干嘛的《五经》。

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  “劳心者治(zhì)人,劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的(de)意思(sī)是(shì):脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人,体力劳动者被(bèi)人统治。

  “劳心者治人,劳力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

  这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者,劳力者指的(de)是被管理者了。

  人都想当(dāng)领导(dǎo),但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易,成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

  “遇(yù)横逆(nì)之来而不怒,遇变故之(zhī)起而不惊,当非常(cháng)之(z电动仙女棒是什么东西,仙女棒是用来干嘛的hī)谤而不(bù)辨”,可以做领导者(zhě);

  有胆识,有立(lì)场,有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力,能(néng)独当(dāng)一面,可以做中级领导;

  识人不爽,用人不刻,加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的(de)特质,才能做一个高级(jí)领(lǐng)导;

  如(rú)果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如,做一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

  内在素(sù)质越高,成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

  比如,识人是内(nèi)功,也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

  千(qiān)军易得,一(yī)将难(nán)求;

  组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努力,成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

  用人是(shì)内功的体现,一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

  没有无用的人,只有错误的(de)位置。

  把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置,这是高明的用人方(fāng)法。

  能识人、会用(yòng)人,更具有领导素质,就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人(rén),劳力者治于(yú)人。是什么意思?

  意(yì)思是:下等的(de)做体力劳动(dòng),中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动,上等的统治者(zhě)别人,该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》,原(yuán)文如(rú)下:

  原文(wén):故曰:或(huò)劳心,或劳力;劳(láo)心者治人,劳力者治于(yú)人;治于人者食人,治人者食于人:天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

  释(shì)义:所以说(shuō)有的人做脑力劳动,有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng);脑(nǎo)力劳动者统治人,体力劳动者受人(rén)统治;被统治者供养(yǎng)别人,统圆伏拍治者被人供(gōng)养,这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

  扩(kuò)展资料:

  战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

  最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》:“此书,孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇,现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

  总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字,260章。

  相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇,已(yǐ)佚(今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

  古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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