人死后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭邵阳学院是几本大学的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(f邵阳学院是几本大学áng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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