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中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省

中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式,生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生(shēng)在(zài)我前面,他懂得道理本来(lái)就早于(yú)我的(de)。

  关于(yú)生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语以及(jí)生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式,生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译乎,生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉(hàn)语,生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾的翻(fān)译,生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾吾(wú)从而师之的(de)意思等问(wèn)题,小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识:

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句式(shì),生乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

  这句话的意思为生在(zài)我前面,他懂得道(dào)理本来就早于(yú)我(wǒ)。

  出自韩愈的《师说》,本文(wén)中,小(xiǎo)编整理了这(zhè)篇文言文的(de)相关知识,快来看看吧!

《师说》创作背景

  《师说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十(shí)七(qī)年至(zhì)十八(bā)年(公元801—公元802年),在京任国(guó)子监(jiān)四(sì)门博士时所(suǒ)作。

  作者到国子监上任后,发现科场(chǎng)黑暗,朝政腐败(bài),吏制(zhì)弊端(duān)重重,当时的上层社会,看不起教(jiào)书之人。

  在(zài)士大夫(fū)阶层(céng)中(zhōng)存在着(z中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省he)既不愿求(qiú)师(shī),又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

  作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章,以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

《师说(shuō)》作(zuò)者简(jiǎn)介

  《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)(公元(yuán)801—公元802年),在京任国(guó)子监四门博(bó)士(shì)时(shí)所作(zuò)。

  作(zuò)者到国子监上任(rèn)后(hòu),发现科场黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊端重重(zhòng),当时(shí)的上(shàng)层社(shè)会,看不起教书之人。

  在士(shì)大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求师,又(yòu)“羞于(yú)为(wèi)师”的(de)观念。

  作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章,以澄清人(rén)们(men)在(zài)“求(qiú)师(shī)”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式(shì)

  “生乎(hū)吾前(qián),其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)”这句话中有两处介(jiè)宾(bīn)结构状语后置。

  1、生乎吾前:在我之前出生。

  将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前(在我(wǒ)之前)”这个状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生(出生)”的后面,是文言文(wén)常(cháng)见的“状语余行局后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样是将“乎吾(比我)”这个状语放在谓语形容(róng)词“先(早(zǎo))”的(de)后面。

  文言文的状(zhuàng)语并不是(shì)一定要后置的,但是,有一种状语必定后(hòu)置中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省,那(nà)就是介宾结(jié)构作状(zhuàng)语(yǔ)。

  我们知道,状(zhuàng)语是(shì)用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容(róng)词的,表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

  表示状(zhuàng)态、程度时,一般(bān)不需要(yào)用介(jiè)词“介入(rù)”某个对象,如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

  但表示方(fāng)式、时间、处所(suǒ)时,往往需要用(yòng)介词来引入对象,如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

  其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词,后面是介词(cí)引入的对象,属于(yú)介词的(de)宾(bīn)语。

  竖让这样的结构叫“介宾结构”。

  文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

  如“在市场上买的”,表述(shù)为“购于市(shì)”;“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”,表述为“晓之以理”。

  乎,作介词时,意义(yì)相当于(yú):于、在。

  其实(shí),现代(dài)汉语(yǔ)也有状语后置的情(qíng)况(kuàng),例如问题中的例(lì)子,也可(kě)以(yǐ)说成“生在我之前”;“早于我”。

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