日本四世(shì)纪贵(guì)族大墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓(mù)区(qū)域，挖出(chū)了两件(jiàn)特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中(zhōng)已出土很多，但这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家常见的镜子(zi)是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来(lái)没(méi)有(yǒu)见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于(yú)传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友听说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没(méi)有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日(rì)本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大(dà)，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌当然(rán)日本专家(jiā)在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日(rì)本人类学家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的(de)先(xiān)进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家(jiā)叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代日本(běn)的起源国，出现于公元二(èr)世纪(jì)末至(zhì)三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么(me)一个重要发展时(shí)期却不(bù)见(jiàn)文(wén)字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国(guó)史书(shū)上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻(xún)找材料(liào)，现代(dài)日本国(guó)家的起源信史也只有(yǒu)中国(guó)史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本(běn)历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四(sì)次。

新闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国(guó)及(jí)女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日(rì)本考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空白(bái)的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日(rì)本(běn)四世纪的空白，对(duì)邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日(rì)本学者(zhě)因(yīn)此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息(xī)公开(kāi)后在全日(rì)本(běn)引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现在(zài)奈(nài)良(liáng)市组(zǔ)织(zhī)各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的(de)地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器(qì)，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古(gǔ)现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国(guó)和(hé)日本民间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能(néng)，在(zài)房间(jiān)内悬桃(táo)木(mù)剑，就是这意(yì)思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最(zuì)常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人离(lí)不了的(de)生活(huó)用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还(hái)可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的(de)邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌(zhōng)国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收获。

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