然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译以及然则全国之事的然则是什么意思(sī)？，然则全国之事的然则是什么意思解说(shuō)，然则全国之事的然则翻译(yì)，然则全国之事下一句是(shì)什么(me)，然则全国(guó)事(shì)的然的意思等问(wèn)题，小编将为你收拾以(yǐ)下常(cháng)识：

然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意思，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当(dāng)求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲(chōng)石，其(qí)反激之(zhī)力，必(bì)于石下(xià)迎(yíng)水处啮(niè)沙为坎(kǎn)穴(xué)，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又(yòu)再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗上矣。

　　求之下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤(yú)？全(quán)文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环(huán)绕(rào)石兽的(de)搜(sōu)索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常识进行推(tuī)理也不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让(ràng)世(shì)人(rén)暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实(shí)，依(打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗yī)照学(xué)者的(de)理论和办法向地下发(fā)掘(jué)，必定也是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到(dào)了(le)石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的(de)当(dāng)地寻(xún)觅它们(men)，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国(guó)的事(shì)，只知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不(bù)知(zhī)道(dào)底子道理的状况有许多，莫(mò)非能够依据某个(gè)道(dào)理(lǐ)就(jiù)片面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有教育含(hán)义(yì)的寓言故(gù)事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实(shí)践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全(quán)文(wén)层次(cì)明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情(qíng)节中发掘(jué)出日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通(tōng)人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书本上学来的常识(shí)进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时(shí)服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地掘胡(hú)下(xià)发掘，必定也是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥(ní)沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗