没想(xiǎng)到最(zuì)近比较火的一部(bù)古(gǔ)装(zhuāng)神话剧(jù)《香(xiāng)蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手(shǒu)萨顶(dǐng)顶不仅(jǐn)担任(rèn)音乐总监，还在剧中扮演重要角(jiǎo)色，大萨(sà)顶(dǐng)顶大(dà)家都非常的熟悉(xī)，之前因为假唱，被(bèi)金星揭老底撕逼饱(bǎo)受争(zhēng)议(yì)，一直以为(wèi)萨顶顶是她的原名，她的人和(hé)她的(de)音乐一样充满神秘感，但是(shì)听完金星爆料之后(hòu)了解真(zhēn)相着(zhe)实让人大跌眼(yǎn)镜。

        关注金星秀的人，应该(gāi)对之前金星在某一期(qī)节(jié)目中化身娱(yú)乐圈(quān)纪委，从编(biān)剧界的(de)于麻麻(má)撕到音乐界的萨顶顶，于麻(má)麻是什么人(rén)大家都心知(zhī)肚明，但是萨顶顶一直(zhí)披着神秘的外衣，可(kě)能(néng)很(hěn)少有人真正了解她，而她在央视舞台上拿反话筒那戏剧(jù)性的一幕，到(dào)现在还历(lì)历在目，当时萨顶顶在微博可(kě)是被网友骂惨了，甚至后来(lái)还被金星揭老底(dǐ)。

   
        金星爆料，在一次大赛中萨顶顶(dǐng)曾和(hé)经纪人一起三(sān)更(gèng)半夜“翻墙”去请教她如何定位自己才能再乐坛杀出重围，还说万(wàn)物生的名字也是自己建(jiàn)议(yì)的(de)，金(jīn)星当时还感慨(kǎi)再见到周鹏的时候，这个山东大妞已经(jīng)穿起了少(shǎo)数民(mín)族的服(fú)装，唱起少数民族的歌，还(hái)有了各种(zhǒng)民族的血(xuè)统，连名字和血统都能山寨，简直让(ràng)人大跌眼镜(jìng)！

    
        萨顶(dǐng)顶原名叫周(zhōu)鹏，河(hé)南平(píng)顶(dǐng)山人，毕业于解放军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年歌(gē)手电(diàn)视大奖赛，获得通俗唱法(fǎ)亚军。随后，连续(xù)两年(nián)登上央视春晚演出。2005年(nián)，正式(shì)改名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海政文工团(tuán)  。2008年，凭专辑《万物(wù)生(shēng)》获得(dé)英(yīng)国BBC世(shì)界音乐大奖亚太地区最(zuì)佳音乐人奖 ，本(běn)人也一炮(pào)而红，专辑《天地合》在(zài)中国内地的销(xiāo)量达10万张(zhāng)，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生》提名香港电影(yǐng)金像奖最佳原(yuán)创电影歌曲(qū)奖(jiǎng) ，2016年，登上央(yāng)视春(chūn)晚表(biǎo)演歌舞《吉祥吉(jí)祥(xiáng)》。

        资(zī)料显(xiǎn)示萨(sà)顶顶是出(chū)生在(zài)蒙汉结合的家庭，母亲是蒙(méng)古族，父亲是(shì)汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩(hào)特与吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗姥姥过着(zhe)游牧生(shēng)活，游牧生活的经历草原上的(de)马头琴、长调以及牧(mù)民的(de)歌谣，对她的音乐之路产生(shēng)了(le)影响，高(gāo)中毕业后(hòu)就考取了解(jiě)放军(jūn)艺术学院音乐系，开(kāi)始了她的音(yīn)乐梦想。

   
     在外界(jiè)人看来萨顶顶是(shì)一个(gè)集创作与表演于一(yī)身的青年音乐家，凭借民(mín)族风情的(de)大气表演跻身(shēn)世界(jiè)乐(lè)坛。拥(yōng)有令人惊羡(xiàn)的独特嗓音、辨(biàn)识(shí)度，同时她又对民族(zú)古老文(wén)化的研(yán)究和(hé)体(tǐ)验，这些对于她后来的音乐创(chuàng)作都有很多的帮助。

        另外(wài)借梵语、藏语、自(zì)语吟唱(chàng)歌曲，配(pèi)合着浓郁民族风情的穿着，有着“神秘东(dōng)方女子(zi)”的形(xíng)象(xiàng)。舞(wǔ)台上(shàng)的(de)她，总(zǒng)是(shì)头戴华丽的头饰、身(shēn)上(shàng)满是精美的佩(pèi)饰(shì)和拥(yōng)有浓郁民族(zú)风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这(zhè)些装(zhuāng)束成了她音乐之外被人(rén)记住的强烈标记。

   
       正宗的悉昙体的(de)梵文现在只有日本(běn)才有，印度(dù)现(xiàn)在也(yě)吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗用梵文(wén)的，不过(guò)不是佛经中的(de)梵(fàn)文，有些差别(bié)， 萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)其(qí)实不会梵(fàn)文(wén)，她在(zài)采(cǎi)访中说(shuō)过(guò)，他不懂，只是能(néng)体会其(qí)中的意(yì)境，把它们用音乐表(biǎo)达(dá)出(chū)来，她也只是会(huì)读而已。

      
         梵文一直在流传,而(ér)且还被当作一种(zhǒng)宗教礼仪保存下(xià)来，梵(fàn)文(wén)及梵语是现今印(yìn)度23种官方文字及(jí)官(guān)方语言(yán)之一(yī)，直至(zhì)二十世纪初梵(fàn)文(wén)还是尼泊尔的官方语(yǔ)言之(zhī)一，梵文是印度和尼泊尔(ěr)“佛教界(jiè)”和(hé)“印度教”高级僧侣的(de)交流语(yǔ)言，在印度有数份用梵文出版的报章和(hé)杂志，1991年印度普查结果(guǒ)以(yǐ)梵语作为母语的(de)人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查结果以梵语作(zuò)为第(dì)二语言的(de)有194,433人(rén)。

  
        有人觉(jué)得(dé)挺了萨顶顶(dǐng)的(de)《万物生》觉(jué)得(dé)有点吓(xià)人，网上有传闻说(shuō)，万物生有两个版本，一是中(zhōng)文版，一是梵文版。梵(fàn)文版(bǎn)歌词是百字(zì)明咒，中文(wén)版如果(guǒ)追寻原(yuán)藏族的特点而言，金黄(huáng)的旗子是西(xī)藏佛教的一个标志(zhì)，两条(tiáo)鱼(yú)：在(zài)西藏饰(shì)品中，有(yǒu)鱼的图(tú)案一般(bān)指的是藏八宝之一， 双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象征慧眼。通常(cháng)以雌雄双鱼表示解脱(tuō)、永生、再生(shēng)的境地。

   
        其(qí)实(shí)《万物生(shēng)》是一张(zhāng)极尽(jǐn)美感，让人可以在无(wú)限(xiàn)美妙中肆意放纵，沉(chén)溺的专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说(shuō)那时(shí)屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗(qí)子在大风里飘扬
我看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿(chuān)过海一样(yàng)咸(xián)的河水(shuǐ)
一(yī)片(piàn)河水落下来遇(yù)见人(rén)们破碎(suì)
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷(lěng)夏天雨呀(ya)水呀
秋(qiū)天远处传(chuán)来你声(shēng)音暖呀(ya)暖(nuǎn)呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀(ya)
山谷(gǔ)里有金黄(huáng)旗子在大风里(lǐ)飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河(hé)水(shuǐ)
一片(piàn)河水落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走身上(shàng)落满山(shān)鹰的灰

我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下(xià)来(lái)遇(yù)见(jiàn)人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya