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为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较火的一(yī)部古装神话剧《香蜜沉(chén)沉烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任音乐总(zǒng)监，还在(zài)剧(jù)中扮演重(zhòng)要角色(sè)，大萨顶顶(dǐng)大家都(dōu)非(fēi)常的熟悉，之前(qián)因为假唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼饱受争议，一(yī)直以(yǐ)为萨顶顶是她的原名(míng)，她的人和她的音乐一样充满神(shén)秘感，但(dàn)是听完金星爆料(liào)之后(hòu)了解真相着实让人大跌眼镜。

        关注(zhù)金(jīn)星秀的人(rén)，应该对(duì)之前金(jīn)星在某一(yī)期节(jié)目中化身(shēn)娱乐圈(quān)纪委，从(cóng)编剧界的于麻麻(má)撕到音乐界的萨(sà)顶顶，于麻(má)麻(má)是什么人(rén)大(dà)家都心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的(de)外衣，可能很少有人真正了解(jiě)她，而她在(zài)央(yāng)视舞(wǔ)台(tái)上拿反(fǎn)话筒那戏(xì)剧性的一(yī)幕，到现在还历历(lì)在目，当时萨顶(dǐng)顶(dǐng)在微(wēi)博可是被网友骂惨了，甚至(zhì)后(hòu)来还被(bèi)金星(xīng)揭老(lǎo)底。


       金星(xīng)爆料，在一(yī)次大赛中(zhōng)萨(sà)顶顶曾和经纪人(rén)一起三更(gèng)半夜“翻墙”去请(qǐng)教她如(rú)何定位(wèi)自己才(cái)能再(zài)乐坛杀出重围，还说万物生的名字也是自己(jǐ)建议的(de)，金为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹星(xīng)当时(shí)还感(gǎn)慨再见到周鹏的(de)时候，这个山东大妞已经穿起了少数民(mín)族(zú)的(de)服装，唱起少数民族的歌，还有了(le)各种民族的血统(tǒng)，连名字和血统(tǒng)都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周鹏，河南平(píng)顶山人，毕(bì)业于(yú)解(jiě)放军艺(yì)术(shù)学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大(dà)奖赛，获得(dé)通(tōng)俗唱法亚军。随(suí)后，连续两年登(dēng)上央视春晚(wǎn)演(yǎn)出(chū)。2005年，正式改名萨顶(dǐng)顶，2006年，离(lí)开海政文(wén)工团。2008年，凭专辑《万物生》获得(dé)英国BBC世(shì)界音乐大奖亚(yà)太地区最佳音乐人奖(jiǎng) ，本人也(yě)一炮而红，专辑《天地(dì)合(hé)》在中国内(nèi)地的销量达10万张，2011年(nián)，凭借《剑(jiàn)雨浮(fú)生(shēng)》提名香港电影金像(xiàng)奖最佳原创电影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登(dēng)上央视(shì)春晚表(biǎo)演歌舞《吉(jí)祥吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙汉结(jié)合的家庭，母(mǔ)亲是蒙古族，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着(zhe)游(yóu)牧生(shēng)活(huó)，游牧生(shēng)活的经历草原上的(de)马头(tóu)琴、长调(diào)以及牧民的歌谣，对她的音乐之路(lù)产生了影响，高(gāo)中毕业后(hòu)就(jiù)考取了解放军艺术(shù)学(xué)院音(yīn)乐系，开始了她的音(yīn)乐梦(mèng)想。


     在外界人看来萨(sà)顶顶是一个集创作与表演于一身(shēn)的青年音乐(lè)家，凭借(jiè)民(mín)族风(fēng)情的大气表(biǎo)演(yǎn)跻身世界乐坛。拥有令人惊羡(xiàn)的独特嗓音、辨识度，同时她又(yòu)对民族古老文(wén)化的研究和体验，这些对于她后来的音(yīn)乐创作都(dōu)有很多(duō)的帮助。

        另外借梵语、藏(cáng)语、自语(yǔ)吟唱歌(gē)曲，配合着浓(nóng)郁民族风情的穿着(zhe)，有着(zhe)“神(shén)秘东方女(nǚ)子”的形象。舞台上的她，总(zǒng)是头(tóu)戴(dài)华丽的头饰、身上满是(shì)精美的佩饰(shì)和拥有浓郁(yù)民族风(fēng)的艳丽服装，或(huò)大红，或鲜(xiān)绿，这些装束(shù)成了她(tā)音乐之(zhī)外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉(xī)昙体的(de)梵文现在(zài)只有日本才(cái)有，印度(dù)现在(zài)也用梵文(wén)的，不过不是佛经中(zhōng)的梵文，有些(xiē)差别，萨顶(dǐng)顶其(qí)实不会梵文，她在采访中说过，他不懂(dǒng)，只是能体会其中的意境，把它们用音乐表(biǎo)达(dá)出来(lái)，她(tā)也只是(shì)会读而已。


         梵文一直在流传,而(ér)且还被当作(zuò)一种宗教礼仪保(bǎo)存下来，梵(fàn)文及梵(fàn)语(yǔ)是(shì)现今(jīn)印度23种(zhǒng)官方文(wén)字及官方语言之一(yī)，直至(zhì)二(èr)十(shí)世(shì)纪初梵文还是尼泊尔(ěr)的官方语(yǔ)言之(zhī)一，梵文(wén)是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级(jí)僧侣(lǚ)的交流语言，在印度有(yǒu)数(shù)份(fèn)用梵文出版(bǎn)的报章和杂志，1991年(nián)印(yìn)度普查结果以梵语作为母语的人(rén)口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查结果以(yǐ)梵语作为(wèi)第二语(yǔ)言的有194,433人。


        有人(rén)觉得挺了萨顶顶(dǐng)的《万物(wù)生》觉(jué)得有点吓人，网上(shàng)有传闻(wén)说，万物生有(yǒu)两个版本，一(yī)是中文版，一是(shì)梵文版。梵文版歌词是百(bǎi)字明咒，中(zhōng)文(wén)版如果追(zhuī)寻(xún)原藏族的特点(diǎn)而言，金黄的(de)旗子(zi)是西藏佛教的(de)一个标(biāo)志，两条(tiáo)鱼(yú)：在西藏饰品中(zhōng)，有(yǒu)鱼的图案(àn)一般指(zhǐ)的是(shì)藏(cáng)八宝之一，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧(huì)眼。通(tōng)常以(yǐ)雌雄双鱼表示解脱、永(yǒng)生、再生(shēng)的(de)境地。


        其(qí)实《万物生》是一张极尽美感，让人可以在(zài)无限(xiàn)美妙(miào)中肆意放(fàng)纵，沉溺的专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白(bái)茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子在(zài)大(dà)风里(lǐ)飘扬
我看见山鹰在寂(jì)寞(mò)两(liǎng)条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见人们破(pò)碎(suì)
人们在(zài)行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀(ya)
秋天远处(chù)传(chuán)来你声音暖呀(ya)暖呀
你(nǐ)说那时屋(wū)后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有(yǒu)金黄旗子(zi)在大风里飘扬(yáng)
我看见山(shān)鹰(yīng)在寂(jì)寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海(hǎi)一(yī)样(yàng)咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行(xíng)走身上(shàng)落(luò)满山鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走(zǒu)身上落满山鹰的(de)灰

梵(fàn)文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban 为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war