在关于东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多不可思议的(de)神话(huà)传说(shuō)，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中之(zhī)一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什(shén)么东西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广(guǎng)的他(tā)可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方(fāng)朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因(yīn)53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更(g53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌èng)深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来(lái)还(hái)是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的(de)，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果(guǒ)真是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很(hěn)多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于(yú)那(nà)个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一(yī)个问题就(jiù)是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的(de)是(shì)不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道(dào)，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态(tài)也体味得(dé)出这(zhè)种意味(wèi)。

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