不(bù)积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思是每天半步(bù)半步的积累起(qǐ)来，一段时间后(hòu)就(jiù)是一千里路的。

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不积(jī)跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明自得(dé)，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德(dé)，精神得到提(tí)升(shēng)，圣人的心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行(xíng)程，就没(méi)有办法达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小的流(liú)水，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来(lái)了，那么腐朽的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻下去，那么金石(shí)也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下的(de)泉水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没(méi)有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法达(dá)成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法zhì)千里；不(bù)积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思(sī)是：没有一(yī)步半步的累(lèi)计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到(dào)达千(qiān)里(lǐ)的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵国人(rén)。

　　著名(míng)思(sī)想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家(jiā)，儒家(jiā)代(dài)表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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