人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第(dì)四(sì)十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支计(jì)算出来的(de)日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士(s家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好hì)推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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