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家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好 人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思

  人死后尾七是什么意思(sī),头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第(dì)四(sì)十三日,即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意(yì)思,头三尾七是什么意思

  尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第(dì)四十三日,即(jí)人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)。

  中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗(sú),是(shì)根据死者去(qù)世(shì)的时间,再配合天干地(dì)支计(jì)算出来的(de)日(rì)子及(jí)时辰。

  然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日;

  尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

  “一七”,即(jí)人死后七日,丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱(xiāng)焚楮镪,请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

  “二七”,祭礼从简,这天(tiān),家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸楮,请道(dào)士诵经(jīng)等。

  “三七”,亦(yì)称(chēng)“散七”,这夜,孝子擎香(xiāng)火,到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓,或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā),家中设奠(diàn)。

  “四七”,祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn),这(zhè)天,家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

  “五七”,在七(qī)七(qī)中,五(wǔ)七祭仪家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好尤重,这天,丧家举(jǔ)行祭奠,焚(fén)楮(chǔ)烧纸,请僧(sēng)人、道士放焰口。

  亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)(也有送现金)助祭,丧(sàng)家要办(bàn)酒席(xí)招待。

  有的扎纸扎,焚(fén)祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;

  有金(jīn)山、银山(shān),山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

  有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠,还要请僧(sēng)道念经,称“施饭盒”。

  “六七”,祭奠(diàn)一般从简。

  这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

  “七七”,又称“满七”,“断七”,祭过此七,烧七即完成。

  丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠,亲(qīn)均来焚楮纸,也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

  祭毕,孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù),并撤掉灵堂。

  此日,请僧道建坛祭祷后(hòu),烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽,故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

  “七七(qī)”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

  头七指的是人去(qù)世后的第七日,最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

  从死者卒(zú)日算起,丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠,共有(yǒu)7次,俗谓“烧七(qī)”。

  一般是“三七”、“五七”比较重要(yào),亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

  旧俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存,在七七(qī)四十九天前,死者的阴魂(hún)要回家一次,具体时间由道士(s家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好hì)推算。

  届时(shí),丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo),在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验(yàn)死者回来的足迹。

  用一竹竿一根(gēn),隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià),据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

  用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角,以此贿(huì)赂殃(yāng)神(俗称鸡脚(jiǎo)神),让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

  扩(kuò)展资(zī)料(liào):

  人(rén)死后,每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事(shì),设斋(zhāi)祭莫死者(zhě),依(yī)次至七七四十(shí)九天而止。

  烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

  自(zì)古以来,烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú),丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德,为(wèi)亡者修福,俗信可以(yǐ)超度亡魂,使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

  其活动(dòng)颇多(duō),而且有简易与隆重之(zhī)分。

  “一七”,即(jí)人死后七日,丧家举行隆重仪式,设灵位(wèi)、供木主,上香(xiāng)叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪,请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

  “二七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人备酒馔,供羹饭(fàn)祭(jì)奠,烧纸楮(chǔ),请道士诵经等。

  “三七”,亦称“散七”,这(zhè)夜,孝子擎(qíng)香火,到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓(wèi),或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家,家中设(shè)奠(diàn)。

  “四七(qī)”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

  “五(wǔ)七”,在七(qī)七中,五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重,这天,丧家举行祭(jì)奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放(fàng)焰口。

  亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也有(yǒu)送现金)助家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好祭,丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

  有的扎纸扎(zhā),焚祭亡(wáng)灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房宅,内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo);有金山、银(yín)山,山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

  有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠,还要请僧道念(niàn)经,称“施(shī)饭盒”。

  “六七”,祭奠一般从简。

  这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

  “七(qī)七(qī)”,又称“满七(qī)”, “断七”,祭(jì)过此七,烧七(qī)即完成。

  丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。

  祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù),并撤掉灵堂。

  此日(rì),请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu),烧七礼仪已尽,故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

  “七七”后,孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

  参考资料来源:百度(dù)百(bǎi)科(kē)—头(tóu)七

  参考资料来源:百度百科—烧(shāo)七

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