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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的不(bù五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗)断变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的(de)内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易(yì)因(yīn)为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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