赶尸(shī)也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开始得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自(zì)有(yǒu)各(gè)自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未(wèi)完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要作用(yòng)是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产生动作的原理(lǐ)是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的(de)人回家的方式(shì)，古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三(sān)星堆(duī)中发现的一些(xiē)法器，其实就(jiù)是盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人(rén)死之(zhī)后往往会(huì)被制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身(shēn)体各个部(bù)位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是一个得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手铁质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸(shī)体(tǐ)，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都(dōu)会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的(de)内(nèi)脏(zàng)。

在古代道(dào)路和现在(zài)完全不一样，那个时候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混轮(lún)行走(zǒu)时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已经(jīng)相关(guān)固(gù)定尸(shī)体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了(le)程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于(yú)湘西(xī)赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想就觉(jué)得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂(hún)归(guī)故(gù)里(lǐ)的传统思(sī)想(xiǎng)，一旦一个人客死异(yì)乡，那么(me)不(bù)管隔的(de)多(duō)远也要想(xiǎng)办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道(dào)，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多(duō)地方(fāng)交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思(sī)想里，这样(yàng)既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了(le)，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回家。而(ér)撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让路(lù)过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯(fàn)的处决，不一定是在(zài)犯(fàn)人的(de)老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人(rén)负责赶尸一个人(rén)负责(zé)引路，而且两(liǎng)个人(rén)在(zài)路上也互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住的(de)地方，有人意(yì)外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人(rén)，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种被(bèi)官方(fāng)处(chù)决(jué)的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全(quán)的(de)，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫(pò)死的(de)可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能(néng)从(cóng)事(shì)这个职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这(zhè)个职业，也不(bù)是什么人都能做(zuò)的，赶尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必须满足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑(chǒu)。

若是有人(rén)符(fú)合(hé)这个条(tiáo)件，又(yòu)想去学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是让一(yī)个(gè)人(rén)站太(tài)阳(yáng)底下，盯(dīng)着(zhe)太(tài)阳(yáng)看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正(zhèng)常分辨东南(nán)西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地(dì)点(diǎn)，就表示测试者体力达标(biāo)。

第(dì)三项测试：就(jiù)是(shì)让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是(shì)能经(jīng)过这三(sān)个测试的(de)人，才(cái)能(néng)拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有？
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘西那(nà)边才有，但(dàn)是为啥(shá)在(zài)其他(tā)地方并没有听说这(zhè)种(zhǒng)职业呢？

其实，这个(gè)要说起(qǐ)来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是(shì)在其他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是(shì)不允许(xǔ)外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的(de)，这(zhè)样赶尸(shī)人压(yā)根就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于有这(zhè)些因素，所以在(zài)其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起来。最后，随(suí)着交通越来越便(biàn)利，赶尸(shī)这个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通(tōng)工具来完(wán)成。

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