劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

　　关(guān)于劳心者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思(sī)以及劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这(zhè)句话(huà)出(chū)自(zì)哪里，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人原文(wén)，劳心者(zhě)治人劳力者治于人谁说(shuō)的等问题，小编将为你整理以下知识：

劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心(xīn但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治的。

　　关于劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人(rén)这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思以及劳(láo)心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话出自哪(nǎ)里(lǐ)，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于(yú)人是(shì)什(shén)么意思，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人原文，劳心者治人劳(láo)力者治于人谁说的等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育、但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思