抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪以及(jí)抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的(de)区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机huì)画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机