转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案说，第一次听到转世(shì)灵(líng)童的(de)时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的(de)意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这样(yàng)的事情(qíng)到底(dǐ)有(yǒu)科(kē)学依(yī)据吗？或者又是从其他(tā)地(dì)方了(le)解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居(jū)全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案然是(shì)用抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了(le)解，最起码以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候(hòu)才不(bù)会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又不(bù)是(shì)大(dà)家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的(de)一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派(pài)先(xiān)后效仿(fǎng)此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大(dà)活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂(liè)，于是采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案)的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至(zhì)于(yú)后(hòu)者是从清朝乾隆时(shí)期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣(chè)签方(fāng)式实(shí)在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也(yě)不能(néng)不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不能(néng)完(wán)全理解的，不(bù)能理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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