九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示是九(jiǔ)方皋相马出(chū)自《列子·说符(fú)》，指在(zài)对待人(rén)、事、物的时候，要(yào)抓住本(běn)质特征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者，若灭(miè)若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才(cái)也，可(kě)告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆(mò)薪(xīn)菜者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之下也。上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个>

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马(mǎ)也(yě)。

　　秦穆(mù)公(gōng)对(duì)伯乐(lè)说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中间有没(méi)有(yǒu)可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马(mǎ)是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚(hū)惚(hū)，好像有(yǒu)又好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样地快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下的人(rén)，可以(yǐ)告(gào)诉他们(men)识别一(yī)般(bān)的良马的方法，不能告诉(sù)他们识别天(tiān)下(xià)难得的好(hǎo)马的(de)方法(fǎ)。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一起(qǐ)担(dān)柴挑菜的叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他观察识别(bié)天下难得(dé)的好马(mǎ)的(de)本领绝不在我(wǒ)以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹(pǐ)马牵(qiān)来，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色公(gōng)母都不(bù)知(zhī)道，他怎么能懂得什么(me)是(shì)好马，什么(me)不(bù)是(shì)好(hǎo)马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然(rán)达(dá)到(dào)了这样的境(jìng)界(jiè)吗?这正是他胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方(fāng)皋他所(suǒ)观察地是马的天赋(fù)的内在素(sù)质(zhì)，深得它的精妙(miào)，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看(kàn)见(jiàn)所需要(yào)看见的，看不见他(tā)所不(bù)需要(yào)看见的(de)；

　　只观(guān)察他所需要观察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这样(yàng)的相(xiāng)马，包含着(zhe)比相马本(běn)身价(jià)值更高的道理哩!”

　　等(děng)到(dào)把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一(yī)匹(pǐ)天下难得(dé)的好马。

九方皋相马文言文翻译(yì)和寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要(yào)抓住(zhù)事物本质(zhì)，不能(néng)为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理(lǐ)了(le)九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文翻译和寓(yù)意，供(gōng)大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文(wén)言文翻译(yì)

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答(dá)道：“对于(yú)一般(bān)的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上观察得(dé)出来(lái)。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好像是(shì)若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人(rén)看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子们都是才能低(dī)下的人，对(duì)于好马的(de)特征，我可以(yǐ)告(gào)诉他们，对于(yú)千里马的特(tè)征，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过(guò)去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的(de)人(rén)当中，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的相(xiāng)马技术不在我之(zhī)下，请大王召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方皋，叫(jiào)他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找(zhǎo)了三个(gè)月(yuè)后，回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答(dá)：“那是一匹黄(hu上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个áng)色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派(pài)人(rén)去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，就把伯(bó)乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的(de)人连马的(de)毛色与公母(mǔ)都(dōu)分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一(yī)声说道：“九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到(dào)了这样的(de)境(jìng)界！他(tā)真(zhēn)是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是(shì)马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得(dé)它的精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处；明悉它(tā)的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要(yào)看见的(de)，看不见他(tā)所(suǒ)不需要(yào)看见的；只视察他所需要(yào)视察的，而遗漏了他所(suǒ)不(bù)需要观(guān)察的(de)。

　　九方皋相马的价值，远远(yuǎn)高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙(shā)丘取回来后，果(guǒ)然是名不(bù)虚传的、天下少有(yǒu)的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马，若(ruò)灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下(xià)才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之(zhī)能(néng)知也？上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个”

　　 伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一(yī)至(zhì)于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗(cū)，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其(qí)所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透(tòu)过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文化(huà)史上(shàng)著名的(de)典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以(yǐ)启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟(dì)子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事(shì)、神话故(gù)事、历史故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而基本上则(zé)以(yǐ)寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话(huà)、寓言故事(shì)一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故(gù)事和哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光(guāng)芒(máng)。

　　九方皋相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文启示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在对(duì)待人(rén)、事(shì)、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本(běn)质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者(zhě)，若(ruò)灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弥(mí)辙，臣之子(zi)，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不可告(gào)以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也(yě)。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐(lè)说：“您的(de)年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从(cóng)外形容貌筋骨上观察出来(lái)的(de)。

　　天下难得(dé)的好马(mǎ)，是(shì)恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一(yī)样地快，而且尘土不扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的子侄们都(dōu)是(shì)些(xiē)才智低下的人，可以(yǐ)告诉他们识别一(yī)般的良马的方(fāng)法，不能告(gào)诉他(tā)们识别天下(xià)难得的好马(mǎ)的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴挑菜(cài)的叫九方(fāng)皋的人，他观(guān)察(chá)识别天下(xià)难得的(de)好(hǎo)马的本领绝不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见(jiàn)了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了(le)三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到(dào)好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方皋(gāo)回答(dá)说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐的那个找好马的人，毛(máo)色公(gōng)母都不知(zhī)道，他怎么能(néng)懂得(dé)什么是(shì)好(hǎo)马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一(yī)声(shēng)，说道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然(rán)达(dá)到了(le)这样(yàng)的境界吗?这(zhè)正(zhèng)是他(tā)胜过我千万倍乃至(zhì)无数倍的(de)地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的(de)精(jīng)妙，而(ér)忘记(jì)了(le)它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的(de)，看(kàn)不见(jiàn)他所不(bù)需(xū)要看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不需(xū)要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样(yàng)的相马，包(bāo)含着比相马本身价(jià)值更(gèng)高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明(míng)，它果然是一(yī)匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题要(yào)抓住(zhù)事物(wù)本质，不能为(wèi)表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有谁能够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答道：“对于(yú)一般的良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样(yàng)的马(mǎ)奔跑起(qǐ)来(lái)，让人看不到(dào)飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们(men)都(dōu)是才能低下的人，对于好马的特征(zhēng)，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不(bù)可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来(lái)判(pàn)断，他们(men)是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一(yī)起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有(yǒu)一个名(míng)叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)的(de)相马(mǎ)技术不(bù)在(zài)我之下，请(qǐng)大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便(biàn)召见(jiàn)了(le)九方皋，叫他到各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月(yuè)后，回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是(shì)什么(me)样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一(yī)匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一(yī)匹(pǐ)黑色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时(shí)候(hòu)秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，就把(bǎ)伯乐(lè)叫来，对他说(shuō)：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色与公(gōng)母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时长叹一声说道(dào)：“九方皋相马竟然达到(dào)了这(zhè)样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的是(shì)马的天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了(le)它的(de)粗糙之处(chù)；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需(xū)要(yào)看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；只(zhǐ)视察(chá)他所需要(yào)视察的，而遗漏(lòu)了他所不需(xū)要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远(yuǎn)远高于千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚传(chuán)的(de)、天下(xià)少(shǎo)有(yǒu)的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭(miè)若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马，不(bù)可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，有九方(fāng)皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗，在其内而(ér)忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文(wén)化史上著名的典籍(jí)，属于诸家(jiā)学派著作(zuò)，是一部(bù)智(zhì)慧(huì)之书(shū)，它能开启人们(men)心智，给人以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子(zi)以及列子后(hòu)学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文(wén)、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上则(zé)以寓(yù)言(yán)形式(shì)来(lái)表达精微的哲理。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓(yù)言故事一百零(líng)二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三(sān)十(shí)个。

　　这(zhè)些神话(huà)、寓言故(gù)事和(hé)哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

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