高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思是高山流(liú)水(shuǐ)比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的(de)意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融(róng)入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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