转世灵童这个词(cí)语不知道(dào)大家有没(méi)有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于不了解(jiě)的人来说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有科学依据吗(ma)？或者又是(shì)从其他地(dì)方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未(wèi)免有(yǒu)些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前(qián)记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的一(yī)种文化制(zhì)度，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛(fú)转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这(zhè)种方法就形成了赖喇38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少嘛活(huó)佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中央政(zhèng)府册封(fēng)才能(néng)得以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，为了避(bì)免徇(xùn)情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定权(quán)开始(shǐ)掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正常(cháng)，倒是(shì)之前(qián)的非掣签(qiān)方式(shì)实(shí)在(zài)是太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

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转世(shì)灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过(guò)是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但(dàn)也不能(néng)不尊重人(rén)家的(de)文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化(huà)都是(shì)现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的(de)，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道(dào)理，当(dāng)然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是转世(shì)制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会(huì)去关心这种问题(tí)啊(a)。

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