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  “一(yī)山放过一山拦(lán)”正确(què)的句子是“一山(shān)放出一山拦”,全诗内(nèi)容是:

  莫言下岭便无(wú)难,赚得行人错喜欢(huān)。

  政入万山围子里,一山放(fàng)出一(yī)山拦。

  出自南宋诗人杨万里创(chuàng)作的(de)七言绝句组攻坚克难与攻艰克难有何区别呢,攻坚克难和攻坚克难有何区别诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六首·其五(wǔ)》。

  译文:

  不要说什么上山艰难下山容易,骗得人们(men)下(xià)山时盲(máng)目欢喜。

  真正走起来才发现走来走去还在(zài)万(wàn)山环绕的(de)圈子里,真是过了一山又一山。

  注释:

  ①莫言:不要(yào)说。

  ②赚得(dé):骗(piàn)得(dé)。

  得,一作“的”。

  ③错喜欢:白(bái)白地喜欢。

  一作“空喜欢”。

  ④政入:恰好进入。

  政,同“正”,正好,恰好。

  一作“正”。

  ⑤围子:圈子,圆圈。

  一作“圈子”。

  ⑥放出:这(zhè)里是把行人放过去的意思。

  一(yī)作“放(fàng)过”。

  ⑦拦:阻(zǔ)拦,阻挡。

  赏(shǎng)析:

  诗的内容很平(píng)常,读来(lái)却有一种新鲜感。

  它的佳处,就(jiù)在于作者善于从日常(cháng)生活里人们习见的(de)现象中,敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的经(jīng)验,并(bìng)用通俗生动而(ér)又富于理(lǐ)趣的语言表(biǎo)现出来,能(néng)给人以(yǐ)某(mǒu)种(zhǒng)联想(xiǎng)与启示(shì)。

  第一句当(dāng)头喝起。

  “莫(mò)言下岭便无难”,这是一(yī)个富于包孕的诗句。

  它包含了下岭前艰(jiān)难攀登的(de)整(zhěng)个上山(shān)过程,以及(jí)对所历(lì)艰难的种种感受。

  正因为上山艰(jiān)难(nán),人们便往往把下岭看得(dé)容易和轻松。

  开头一句,正像是针对这种普遍心(xīn)理所发的棒喝。

  “莫言”二字,像是自诫(jiè),又像是提醒别(bié)人,耐(nài)人寻味。

  第二句申说、补足首(shǒu)句(jù)。

  “赚(zhuàn)得行人错喜欢。

  ”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

  行人心(xīn)自中下岭(lǐng)的坦(tǎn)易,与它(tā)实(shí)际上的艰难正成鲜(xiān)明(míng)对比(bǐ),因此(cǐ)说“赚”——行人是被自己对下岭的(de)主观想象(xiàng)骗了。

  诗人在(zài)这里只点出而不说(shuō)破,给读(dú)者留下悬念,使(shǐ)下两句的出现(xiàn)更引人(rén)注(zhù)目。

  三四两句承接“空喜(xǐ)欢”,对第二(èr)句留下的悬念进行解释(shì)。

  本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中(zhōng)也会相应遇到多少道(dào)山岭(lǐng)。

  山本无知,“一(yī)山放过一山拦”的(de)形容却把山变成了(le)有生(shēng)命(mìng)有灵性(xìng)的东西。

  它仿佛给行(xíng)人布置了一个迷(mí)人阵,设置了层层叠叠的圈(quān)套(tào)。

  而行人(rén)的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦,直至恍(huǎng)然大悟,也(yě)都在(zài)这一“拦”一“放(fàng)”的重复(fù)中(zhōng)体现出来了。

  诗人借助(zhù)景物描写和生动(dòng)形象的比喻,通过写山区行(xíng)路的(de)感受,说(shuō)明一个具有普遍(biàn)意义(yì)的深(shēn)刻道(dào)理:人们无论(lùn)做什(shén)么事,都要(yào)对前进道路上的困难作(zuò)好充分的估计(jì),不要被一时的成(chéng)功所陶醉。

  创作背景(jǐng):

  杨万(wàn)里一生力主抗战,反(fǎn)对屈(qū)膝(xī)投降,所以(yǐ)一直不得重用。

  宋孝宗登基后,便被外放做(zuò)官。

  宋光宗(zōng)绍熙元年(1190)十(shí)一月,杨万里以(yǐ)直龙图阁(gé)出为江东转运副使(shǐ),权领淮西、江东军马钱粮(liáng),治(zhì)所在建康(今(jīn)江苏南京)。

  绍(shào)熙(xī)三年(1192)八(bā)月,改知赣州,不赴,乞祠。

  这组诗第六(liù)首中(zhōng)“政是行(xíng)人(rén)肠断时(shí),子规得得向人啼(tí)”意(yì)思是(shì)正是路上攻坚克难与攻艰克难有何区别呢,攻坚克难和攻坚克难有何区别(shàng)的行人愁苦悲(bēi)痛之时,杜鹃鸟还在声声不绝(jué)地对着人啼叫(jiào)。

  可知非绍熙(xī)二年事,当作于(yú)绍熙三年春,诗人时年六十六岁。

  他(tā)外出途经松源时,见群(qún)山(shān)环绕,感慨不已,于是(shì)写下这(zhè)组诗。

  作者简(jiǎn)介:

  杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人。

  绍(shào)兴二十(shí)四年(1154)进士。

  孝宗初,知奉(fèng)新县,历太常博(bó)士、太子侍读等(děng)。

  光宗即位,召(zhào)为秘书监。

  主(zhǔ)张抗(kàng)金。

  工诗,与尤袤(mào)、范(fàn)成大、陆游齐名(míng),称南宋四大家。

  初学(xué)江西派,后学(xué)王安石及晚唐(táng)诗(shī),终(zhōng)自成一(yī)家,擅长“活(huó)法”,时称诚斋体。

  一(yī)生作诗(shī)二万余首。

  亦能(néng)文。

  有《诚斋集》。

一山放过(guò)一山(shān)拦全诗

  一山(shān)放过一(yī)山(shān)拦全诗如下:

  莫(mò)言下岭便无难,赚得行人错喜弯启或欢(huān)。

  政(zhèng)入万山围子里,一山放出一埋伍山拦。

  《过松源晨(chén)炊漆公店》是(shì)诗人杨万里所做,杨(yáng)万里(lǐ)字廷秀,号诚(chéng)斋,男,汉族。

  吉州吉水(今江(jiāng)西(xī)省吉水县(xiàn))人。

  南宋(sòng)杰出(chū)诗(shī)人,与尤袤、范(fàn)成大、陆游(yóu)合(hé)称南宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四(sì)大家”。

  全诗译(yì)文1:不要说从山岭上下(xià)来就(jiù)没有(yǒu)困难,骗得(dé)前来爬山的(de)人白白地欢喜(xǐ)一场。

  好比行走在(zài)群山的包围(wéi)之中(zhōng),你刚攀过一座山,另一座山立刻出现(xiàn)阻(zǔ)拦去(qù)路。

  全(quán)诗译文2:不要说什么上山(shān)艰难下山容易,骗得人们下山时盲目(mù)欢(huān)喜。

  真正走起来(lái)才(cái)发现(xiàn)走来走去还在(zài)万山环绕的圈(quān)子里,真(zhēn)是过了一山又一(yī)山。

  注旁芦释:

  松源、漆公(gōng)店:地名,当(dāng)今(jīn)在今皖南山区(在(zài)今江(jiāng)西(xī)弋阳与(yǔ)余江之间(jiān))。

  晨炊:早餐,做(zuò)早(zǎo)饭,也指清晨(chén)起来做早餐(cān)。

  莫言:不(bù)要说,不要觉得。

  赚得:骗(piàn)得。

  错喜欢:白白地喜欢,空欢喜。

  一作“空喜(xǐ)欢(huā攻坚克难与攻艰克难有何区别呢,攻坚克难和攻坚克难有何区别n)”。

  政入:恰好进入(rù)。

  政,同(tóng)“正”,正好,恰好。

  一作(zuò)“正”。

  围(wéi)子:圈子(zi),圆圈。

  一作(zuò)“圈(quān)子(zi)”。

  放出:这里是把行人放(fàng)过去的意思。

  一(yī)作“放过(guò)”。

  拦:阻拦,阻挡(dǎng)。

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