割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的(de)文明(míng)社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就流传下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下(xià)了(le)约(yuē)定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就(jiù)不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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