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  高山流水比喻(yù)知音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮(xī)若泰山。

  ’志在(zài)流(liú)水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

  ’”

高山(shān)流水的意(yì)思

  1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

  《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载,春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山,时若(ruò)流水(shuǐ),只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的含(hán)意。

  后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

高山(shān)流水的典故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦,钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

  有次,伯牙(yá)来(lái)到泰山(shān)(今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山)北(běi)面游览时(shí),突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

  刚(gāng)开(kāi)始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào):”好曲!真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲(qū)!”原来,在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le),听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū),便(abo文是什么意思 abo文是谁发明的biàn)又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来。

  伯牙(yá)凝神于高山(shān),赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊(a),巍(wēi)巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊(a)!”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水,隐情(qíng)在旋律之(zhī)外,钟子期听后(hòu),又(yòu)在(zài)一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū),钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣,这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

  他放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵(hē)!您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了,您所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完(wán)全一样,我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并(bìng)约好第二年再相会论琴。

  可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期时(shí),得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语(yǔ)言表达,于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听,可(kě)惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁,三(sān)月不知肉(ròu)味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山流abo文是什么意思 abo文是谁发明的水(shuǐ)之乐,真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在流(liú)行音乐充斥(chì),这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ),难有人欣赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是:是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

  指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯子,然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的(de),吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字,来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思(sī)是采耳(ěr),采耳是一个专业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源(yuán)于民间(jiān),民间的(de)掏耳朵,工(gōng)具比(bǐ)较简陋,一般都是就地(dì)取材,一支竹签,一(yī)根细(xì)棍子,就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

  采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū),越是有社会(huì)地位的群体,在巨大的工作压(yā)力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有达官贵人才能享受(shòu)。

  随着(zhe)社会的(de)不断发(fā)展,采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面,还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面,都(dōu)有了(le)实质性的突破。

  尤其是在明末清(qīng)初时(shí),采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间,并融入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理发行(xíng)业,在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没,得到了保存(cún)与发展。

  一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项目(mù),由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù),常(cháng)年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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