社日节是(shì)什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五(wǔ)谷的(de)生长和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。<勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝/p>

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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