抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日(rì)本俳句(jù)和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸中往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人(rén)翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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