四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名(mí2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022ng)的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(l2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022uó)马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边(biān)沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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