子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处(chù)事(shì10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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