莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥？是(shì)但行(xíng)好事的(de)。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上一句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句是什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是(shì)什么(me)？，莫问前程(chéng)的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程的(de)意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在事(shì)态紧(jǐn)急的(de)时(shí)候，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是(shì)但行好事(shì)，意思是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不(bù)奢(shē)望回报(bào)、报酬的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容大(dà)致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界(jiè)里，人是虚(xū)伪的(de)，人(rén)们为(wèi)了一己之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从而(ér)使世界布(bù)满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为(wèi)人(rén)的一切(qiè)都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待(dài)人接物，这部(bù)分(fēn)内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的(de)方法(fǎ)。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的(de)主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善(shàn)害(hài)人之心不(bù)可有，防人(rén)之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都(dōu)可以从中看到自己认(rè盱眙的邮编号码是多少啊n)可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一定的社会政盱眙的邮编号码是多少啊治经济(jì)在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代(dài)的(de)印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以个(gè)人为中心(xīn盱眙的邮编号码是多少啊)，反映了当时及时下(xià)人(rén)们普遍存在的自私自(zì)利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的(de)反映(yìng)了(le)在当时乃至当今(jīn)社(shè)会(huì)制度(dù)下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌(yàn)世的(de)消极人生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内容(róng)含义比(bǐ)较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真理(lǐ)性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为(wèi)今用。

莫(mò)问前程的上一句是什么(me)

    　1、莫问前程的前一(yī)句是但行好事。

　　但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　行善不(bù)但是一个人道德(dé)品质高尚的表现，更是为自己和家人积德。

　　所以只管去做好事，不(bù)要问(wèn)做了好事会给自己带(dài)来(lái)什么利益(yì)，因(yīn)为善有善报。

　　2、这句话出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》，原文(wén)是(shì)：但行好事(shì)，莫问前程。

　　钝鸟先飞(fēi)，大器晚成。

　　一年(nián)之计在于春(chūn)，一日之计在于寅。

　　一家之(zhī)计(jì)在于和，一生(shēng)之(zhī)计在于(yú)勤。

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