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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试(你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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