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  关于劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是(shì)什么(me),劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什(shén)么意(yì)思以及劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什(shén)么,劳心者治人劳力者治于人这句话出自哪(nǎ)里,劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思,劳心者治人(rén) 劳力者治于人原文(wén),劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人(rén)谁说的等问题,小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识:

劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

  “劳心者(zhě)治人,劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是:脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人,体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

  “劳心者治人,劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

  这句话中的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě),劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

  人都想当领导,但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易,成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

  “遇横逆之来而不怒,遇变故之起而(ér)不惊,当(dāng)非常之谤而不辨”,可(kě)以做领导者;

  有胆识(shí),有立场,有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力,能独(dú)当一(yī)面,可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo);

  识人不爽,用人不刻,加上上面的所(suǒ)有的(de)特质,才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导;

  如果个中能力运用(yòng)自如(rú),做一个顶级领导就没有问题了。

  内在素质越(yuè)高,成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高。

  比如(rú),识(shí)人(rén)是(shì)内功,也是成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

  千军易(yì)得,一(yī)将难求;

  组织的成功得力于20%的人的努力,成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

  用人是内(nèi)功的体现(xiàn),一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

  没有无(wú)用的(de)人,只(zhǐ)有错(cuò)误的位置(zhì)。

  把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì),这是高明的用人方法。

  能识(shí)人、会(huì)用人,更具(jù)有领导素质(zhì),就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人,劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意(yì)思?

  意(yì)思(sī)是:下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng),中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng),上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别人,该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》,原文如下:

  原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力(lì)者治于(yú)人;治于人者(zhě)食人,治人(rén)者食于人:天下之通义。

  释(shì)义:所以说有的人做脑力劳动,有(yǒu)的人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统治;被统治者供你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的(gōng)养别人(rén),统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养,这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

  扩(kuò)展资料:

  战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

  最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的篇,现存(cún)七篇十四卷。

  总(zǒng)字数三万五千余字(zì),260章。

  相传另有《孟(mèng)子外书》四篇,已佚(今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作)。

  书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

  古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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  “劳心者治人,劳力者治于人”这句话的意思(sī)是:脑力劳动者统(tǒng)治人,体力劳动者被人统治。

  “劳(láo)心(xīn)者治人,劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

  这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

  人都想当领导(dǎo),但(dàn)是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容易,成(chéng)功领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

  “遇横逆之(zhī)来而不怒,遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊(jīng),当非(fēi)常之谤而不辨”,可以(yǐ)做领导者;

  有胆识,有立场,有广泛的交际(jì)能力,能独当一面,可(kě)以做中级(jí)领导;

  识人不爽,用人不刻,加上上面的所有的特质(zhì),才能做一个高(gāo)级领导;

  如果个中(zhōng)能力运用自如,做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

  内在素质越(yuè)高(gāo),成为领导者的级别也越高。

  比如,识人是内功,也是成为领导必修的基(jī)础课。

  千军易得(dé),一将难(nán)求;

  组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力,成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

  用人是内功的(de)体现,一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

  没有无(wú)用的人,只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

  把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确的位置,这是高明的用人方法(fǎ)。

  能识人、会用人,更具有领导素质,就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思?

  意思是:下(xià)等的做体(tǐ)力劳动,中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng),上等的统治者别人(rén),该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》,原(yuán)文如下(xià):

  原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人;治于人(rén)者食人,治人者(zhě)食于人:天下之通义。

  释义:所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动,有的人做体力劳动;脑力劳动者统治(zhì)人(rén),体力劳动者(zhě)受人统治;被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人(rén),统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养,这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

  扩展资料(liào):

  战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

  最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》:“此书(shū),孟子之所(suǒ)作也,故总谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇,现存七篇十(shí)四(sì)卷。

  总字数三万五(wǔ)千余字,260章。

  相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇,已(yǐ)佚(今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作)。

  书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

  古代考试(你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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