无丝竹之乱耳的之是什(shén)么用(yòng)法,无丝竹之乱耳的之是什么词性是助(zhù)词,用在主谓间,取(qǔ)消句(jù)子的独立性;“无丝竹之乱耳”全句译(yì)为(wèi):没有嘈杂(zá)的音乐扰乱双耳的。
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无丝(sī)竹之乱耳的之是什么用(yòng)法,无丝竹之乱耳的之是什么词性
助词,用在主(zhǔ)谓间,取消(xiāo)句子的(de)独立(lì)性;“无丝竹之乱耳”全句译为:没有(yǒu)嘈杂(zá)的音(yīn)乐扰乱双耳。
出自刘禹锡(xī)的(de)《陋室铭》。
全文短(duǎn)短八十一字,作者借赞美(měi)陋室抒写自己志行(xíng)高洁,安贫乐道,不与世(shì)俗同流合污的意趣(qù)。
《陋室(shì)铭(míng)》词类活用⒈名:名词活用动词,出名。
例句:山(shān)不在高,有仙(xiān)则(zé)名
⒉灵(líng):形容词活用为动(dòng)词,显出有灵气。
例句:水不(bù)在深,有龙则灵
⒊馨:名词(cí)活用为动(dòng)词,有了芳(fāng)馨。
例句:斯是陋室,惟(wéi)吾德馨
⒋乱:形容(róng)词的使动用法,使……受到扰乱。
例句:无丝竹之乱耳
⒌劳:形容词(cí)的使动(dòng)用法,使……感到劳累。
例句:无案牍之劳形
⒍上:方位名词作动词(cí),蔓上。
例句:苔痕上阶绿
⒎绿:形容词作动词(cí),变绿。
例(lì)句(jù):苔痕上阶绿
《陋(lòu)室铭》古今异义⒈无(wú)案牍(dú)之劳形(形:身(shēn)体;
今常用义为:样(yàng)子)
⒉惟吾德馨(馨(xīn):品德高(gāo)尚(shàng);
今(jīn)义(yì)为:芳香.)
⒊谈笑有鸿儒(鸿:大(dà),渊博(bó);
今(jīn)义为:鸿(hóng)雁,书信.)
⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴(qín)瑟(sè)箫笛等管弦(xián)乐器,这里指奏(zòu)乐乐器的(de)声音;
今义为:丝绸和竹(zhú)子)
5.可以调(diào)素琴(调:弹(dàn)奏;
今(jīn)义为:调(diào)解)
之有什(shén)么意思文言文
1. 文言文中,之有什(shén)么意思
之
释义 zhī
①到……去。
《为(wèi)学》:“吾欲~南海。
”
②指示(shì)代词(cí),相当于“这个”、“这”、“这种(zhǒng)”等。
《廉颇蔺相如列传》:“均~二策(cè),宁许(xǔ)以负秦曲。
”
③第三人(rén)称代(dài)词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。
《论积贮疏》:“罩山游生~有时而用~无度。
”《郑伯克段于(yú)鄢》:“爱共(gòng)叔段,欲立~。
”
④指代说话者本人或听话者的对方(fāng)。
《捕蛇(shé)者说》:“君(jūn)将(jiāng)哀而生~乎?”
⑤第(dì)二(èr)人称代词(cí),相当于“你”、“您”。
《汉(hàn)书?蒯通(tōng)传》:“窃闵公之将死(sǐ),故吊~。
”
⑥用在(zài)定语(yǔ)和中心词之间,表示修(xiū)饰、领属的关系,相当于“的”。
《邵公谏厉(lì)王(wáng)弭(mǐ)谤(bàng)》:“防民(mín)~口,甚于防川。
”
⑦用在主谓之间,取消句子独(dú)立性,一般不必译出。
《师说》:“师道~不(bù)传也久矣。
”
⑧定语后(hòu)置的标志。
《劝学》:“蚓无(wú)爪牙~利。
”
⑨补语的标(biāo)志。
用在中心词(动词(cí)、形容词)和补语(yǔ)之间,可(kě)译作(zuò)“得”。
《捕蛇者说(shuō)》:“未若复吾赋不(bù)幸~甚(shèn)也(yě)。
”
⑩用(yòng)宾语前置(zhì)的标(biāo)志。
《师说》:“句读~不知(zhī)。
”
⑾用在表(biǎo)示(shì)时间的副(fù)词(cí)后,补足音节(jié),没有实(shí)义(yì)。
《赤壁(bì)之(zhī)战》:“顷~,烟炎张天(tiān)。
”
⑿用在“前”、“后”、“内”、“外(wài)”等词(cí)语和(hé)它们的修饰(shì)语之间,表示对方(fāng)位、时间、范(fàn)围等(děng)的限制。
《教战守策(cè)》:“数十(shí)年~后(hòu),甲兵(bīng)顿(dùn)弊。
”
2. 文言文(wén)中的(de) 之 有什么 意(yì)思
解(jiě)析: 用作代词,分几种(zhǒng)情况: (一(yī))可(kě)以代人、代物(wù)、代事。
代(dài)人(rén)多(duō)是第三人称。
译为"他"(他们)、"它"(它们)。
作宾(bīn)语或兼语,不(bù)作主语。
例(lì)如(rú): 作《师说》以贻(yí)之。
(《师说(shuō)》,代人(rén),作宾语。
) 輮使(shǐ)之然也(yě)。
(《劝学》,代物,作兼语。
) 人非生而知之者(zhě)。
(《师说(shuō)》,代事理(lǐ),作唯(wéi)岁(suì)宾语。
) (二)指示代(dài)词,表(biǎo)近指。
可译(yì)为"这",通常(cháng)作复(fù)指性定(dìng)语。
如: 均之(zhī)二策(cè)。
(《廉颇蔺(lìn)相如(rú)列(liè)传》) 2.用作助词,也(yě)分(fēn)几种(zhǒng)情(qíng)况: (一)结构助词,定语的标志。
用(yòng)在定语和中心语(名(míng)词)之间(jiān),可译"的",有的可不译。
如: 若(ruò)能以吴、越(yuè)之众(zhòng)与(yǔ)中国抗衡。
(《赤(chì)壁之战》) 道之所(suǒ)存,师之所存也(《师说》) (二)结构助词,补语的标志。
用(yòng)在(zài)中心语(动(dòng)词、形容(róng)词(cí))和补(bǔ)语(yǔ)之(zhī)间,可(kě)译为"得"。
如: 古(gǔ)人之观于天地、山(shān)川(chuān)、草木、鸟(niǎo)兽,往往有得,以其(qí)求思(sī)之深而无不在(zài)也(yě)。
(《游褒(bāo)禅山记(jì)》) (三)结构助(zhù)词(cí),宾语(yǔ)前(qián)置(zhì)的(de)标志。
用在被提前的宾语之后(hòu),动词谓语或(huò)介词(cí)之前,译时应省去。
如(rú): 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有(yǒu)何(hé)罪") (四)结构(gòu)助(zhù)词。
当主谓短语在(zài)句中作(zuò)为(wèi)主语、宾语或一个分句时,"之(zhī)"用(yòng)在(zài)主语和谓语之(zhī)间,起取消(xiāo)句子独立性的作用,可不译(yì)。
译时也可省去。
如: 师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣!欲(yù)人之无(wú)惑也难矣!(《师说》) 悍(hàn)吏之(zhī)来吾乡,叫嚣乎(hū)东(dōng)西。
(《捕蛇者说》) 孤之有(yǒu)孔明,犹鱼之有水也。
(《隆中对》) (五)音节助词。
用在形容词、副词或某些(xiē)动词的末尾,或用(yòng)在(zài)三(sān)个字之间,使之凑成四个字,只起调(diào)整音(yīn)节的(de)作用,无义,译时应省去。
如: 顷之,烟炎张天。
(《赤壁之战》) 毛(máo)先生以三寸之舌,强于百万之师。
至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(《毛遂自荐》)
3. 在文(wén)言(yán)文中之有哪些意思
之
一(yī)、代(dài)词
1、人称代词(cí),译作“他”、“她”、“他们”
①公与人乘,战(zhàn)于长勺。
(《曹刿(guì)论战》)
②陈(chén)胜佐(zuǒ)之,并杀两尉。
(《陈涉世家》)
③孔文子何以谓之“文”也?(《十则》)
④醒(xǐng)侯故使之(zhī)问之。
(《扁(biǎn)鹊见蔡醒(xǐng)公》)
2、指(zhǐ)示代词,指代(dài)事物(wù),译作“它”、“它(tā)们”或直译(yì)事物名(míng)称。
①学而时之,不亦说乎?(《十(shí)则》)
②屠自后断其股,亦毙之(zhī)。
(《狼》)
③子曰:默(mò)而识(shí)之物销,学而不(bù)厌,诲人不倦。
(《十(shí)则》)
④鬼(guǐ)问(wèn):“汝复谁?”定伯(bó)诳之(zhī)。
(《宋定伯捉(zhuō)鬼》)
⑤复(fù)投之(zhī),后狼止(zhǐ)而前狼(láng)又(yòu)至。
(《狼》)
二、助词:
1、结(jié)构助词,译作(zuò)“的”
①君之(zhī)病在肠胃(wèi),不治将益深。
(《扁鹊见(jiàn)蔡(cài)桓公》)
②以君之力,曾不(bù)能损魁父之丘。
(《愚公移山》)
③予尝(cháng)求古仁人(rén)之心。
(《岳阳楼(lóu)记》)
④南(nán)面而制秦,尚何(hé)取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)
⑤叩石垦壤(rǎng),箕畚(běn)运(yùn)于(yú)渤海之尾。
(《愚公移(yí)山(shān)》)
2、结构语(yǔ)气助词,放在主谓之间,取(qǔ)消句(jù)子独(dú)立性。
①医之(zhī)好治不病(bìng)以为功。
(《扁鹊(què)见蔡桓公》)
②在骨髓,司命之所属,无(wú)奈(nài)何也!(《扁鹊见(jiàn)蔡(cài)桓公(gōng)》)
③虽我(wǒ)之死,有子存焉。
(《愚(yú)公移(yí)山(shān)》)
④日月之(zhī)行(xíng),若出其中。
(《观沧海》)
⑤予独爱莲(lián)之出淤泥而不染。
(《爱莲说》)
3、语气助(zhù)词,凑(còu)足音节。
①公(gōng)将(jiāng)鼓(gǔ)之。
(《曹刿论战》)
②久之(zhī),目似暝,意暇甚(shèn)。
(《狼》)
③怅恨(hèn)久(jiǔ)之。
(《陈涉世家》)
④顷(qǐng)之,贼二(èr)十余骑四面集,步行负(fù)弓矢从(cóng)者百(bǎi)许人。
(《大铁椎传》)
4、结构(gòu)助词(cí),提(tí)前宾(bīn)语的标(biāo)志。
①菊之爱,陶后鲜有闻。
(《爱莲说》)
②何陋之有?(《陋(lòu)室铭》)
③宋何罪之有(yǒu)?(《墨(mò)子.公输》)
4. 文言文中(zhōng)之有几(jǐ)种(zhǒng)意(yì)思
一、作助词用(yòng)。
主要用法有四(sì)种类型: 1、结(jié)构助词。
相当于现代汉语“的”,放在(zài)定语(yǔ)和中(zhōng)心语(yǔ)之间(jiān),作定(dìng)语的标志。
其格式为:定(dìng)语+之(zhī)+中心语(yǔ)。
例如: ①故时有物外之趣。
(沈(shěn)复《幼时记趣》)译:物体本身以外的(de)乐趣(qù)。
②于厅事之东(dōng)北角。
(林嗣环《口技》) 译(yì):在客(kè)厅的东(dōng)北角(jiǎo)。
③水陆草(cǎo)木之(zhī)花。
(周敦(dūn)颐《陋室金铭(míng)》)——各种(zhǒng)草木的花。
④览物(wù)之情,得(dé)无(wú)异乎(hū)?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他(tā)们)观(guān)赏自然景物(wù)后的感情 ⑤忘路之远近(jìn)。
(陱渊明《桃花(huā)源记》)译:忘记了路(lù)的远(yuǎn)近。
⑥明有奇(qí)巧人……能以径寸之木。
(魏学伊《核舟记》)译:直径一寸的(de)木头。
⑦菊之(zhī)爱,陱后鲜有(yǒu)闻(wén)。
(陱渊明《桃(táo)花源记》)译:对于菊花(huā)的爱好。
2、用在(zài)主谓之间,取消句子(zi)独(dú)立性,使原来的(de)主谓(wèi)句成为句子成分(fēn)或复(fù)句的成分(fēn)。
不(bù)必译出。
其格(gé)式(shì)为:主(zhǔ)语+之+谓语。
例如: ①予独爱莲之出淤泥而不染(rǎn)。
(刘禹锡《爱(ài)莲说》)译:我唯独(dú)爱莲花的(de)从淤泥中长出而(ér)不受到沾染(rǎn)。
②无丝(sī)竹(zhú)之乱耳(ěr),无案牍之劳形。
(刘禹锡《陋(lòu)室铭(míng)》)译:这里(lǐ)没有嘈杂的(de)音乐声侵扰耳鼓。
③予谓菊,花之隐逸者也。
(刘禹锡《陋室铭》)译:我认为菊(jú)花是花是的(de)隐士。
④大道之行也。
(《大道之行也》礼记)译(yì):当政治上最高理想(xiǎng)实施的时候。
3、用在不及物动词、形(xíng)容(róng)词或(huò)时间(jiān)副词后(hòu)起协调音(yīn)节、舒缓语气作(zuò)用(yòng)。
不必译出。
例如: ①公将鼓之。
(左秋明《曹(cáo)刿论战》)译:鲁(lǔ)庄公(gōng)将要击鼓(gǔ)进攻了。
②久(jiǔ)之,目(mù)似暝,意暇甚。
(蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标志。
通常出现(xiàn)在疑问句中,疑问代(dài)词作宾语时(shí),放在动词(cí)谓语前(qián)。
其格(gé)式(shì)为:宾语+之+谓语。
例如: ①孔子云:“何陋之(zhī)有?” (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:孔子说:“有什么(me)简(jiǎn)陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子(zi)《公(gōng)输》)译:宋国(guó)有什(shén)么罪呢? 动词“有(yǒu)”,宾语“陋(lòu)”、“何罪”,借(jiè)“之(zhī)”帮助,把(bǎ)宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词前面。
这个(gè)“之”只是提宾标志,无实在意义。
按现代汉语的说法,“何陋之有(yǒu)?”即为“有(yǒu)何陋?” “宋何(hé)罪之(zhī)有?”即为(wèi)“宋有何罪?”。
5、定(dìng)语(yǔ)后置(zhì)标志(zhì)。
为了强调定语,常把(bǎ)定(dìng)语放在中心语的(de)后(hòu)面。
例如: 马之千里者。
(韩愈《马说》)译:日行千里的马(mǎ),一顿有时(shí)吃(chī)完一石粮食。
二、作代(dài)词用: 1、人称代(dài)词,相当于现(xiàn)代汉(hàn)语“我(wǒ)”、“他(tā)们”、“她们(men)”、“它”、“它们”。
例(lì)如: ①具答之。
(陱渊明(míng)《桃花源(yuán)记》)译:渔人详(xiáng)尽地回答了他们。
之:代(dài)指桃花源人。
②亲戚畔之(孟子《得道多助,失道寡助》)译:亲戚背叛反对他。
之(zhī):代(dài)指道的君主(zhǔ)。
③彼竭我(wǒ)盈,故(gù)克之。
(左秋明《曹刿论战》)译:所以战胜了他们。
之:代指齐国军队(duì)。
④又数刀毙之。
(蒲松龄《狼》)译:杀死了狼(láng)。
之:代指狼。
⑤箬(ruò)篷(péng)覆之(zhī)。
(魏学伊《核舟记》)译:用箬篷叶做成的船篷覆盖在上面。
之(zhī):代指船(chuán)舱。
⑥闭之,则(zé)右刻“山高月小,水落石出”。
(魏学伊《核(hé)舟记》)译:关上窗(chuāng)户。
之:它,代指窗(chuāng)户。
2、指示代词,相当于(yú)现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。
例如: ① 渔(yú)为甚(shèn)异之。
(陱渊明《桃花源记(jì)》)译:渔为(wèi)非常惊(jīng)异这件事。
之:代指桃花源的情景(jǐng)。
② 南阳刘子骥,高尚士也,闻之。
(陱渊明(míng)《桃(táo)花(huā)源记》)译:听说(shuō)了这件事。
之(zhī):代指桃花源(yuán)事。
②曾不能损(sǔn)魁(kuí)父(fù)之丘(列子(zi)《愚公(gōng)移(yí)山》)译:还不能挖掉魁父这(zhè)样的小山。
三、作动词用,相当(dāng)于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍(chuò)耕之垄上。
(《史记陈(chén)涉世家》)译(yì):他停止耕作,到田埂上休(xiū)息。
②杜少府之任蜀(shǔ)州 译(yì):到蜀(shǔ)州上任。
③又间(jiān)令吴(wú)广之(zhī)次(cì)所旁丛祠(cí)中。
(《史记陈涉世家》)译(yì):到(dào)驻地旁的丛林里(lǐ)的神庙中(zhōng)。
5. "之"字在(zài)文言文中有哪些意思(sī)
"之"字在文(wén)言文中(zhōng)有到、去、的意思(sī),词(cí)性(xìng)不(bù)同(tóng)意思不同。
"之"字在文言文中用法:
1、“之”作代(dài)词用
(1)执策而临之(zhī),曰:“天下无马(mǎ)。
”(《马说》)
(2)名之者谁?山(shān)之僧(sēng)智仙也(yě)。
(《醉翁亭记》)
当“之(zhī)”用在动词(cí)的后面,“之”的用法(fǎ)为(wèi)代词。
可(kě)以代人、代(dài)物(wù)、代事。
代人多(duō)是第三(sān)人(rén)称,译为“他”(他们)。
作宾语或兼语,不作主语。
2、“之”作(zuò)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号动词(cí)用
(1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二(èr)僧》)“之”是到,去的
(2)送孟(mèng)浩然之广陵(《送孟浩然之广(guǎng)陵》)“之”是到,去的
“之(zhī)”用作(zuò)动词也是有规律(lǜ)可循的。
动词“之(zhī)”的后面一般会跟(gēn)一(yī)个地点名词,前面有(yǒu)人名(míng)或(huò)人称代(dài)词(cí),整个句子(zi)合起(qǐ)来应为“某人(rén)去(qù)某地”的(de)句(jù)式。
3、“之”作助词用
(1)“之(zhī)”作结构助词“的”解。
见(jiàn)藐小(xiǎo)之(zhī)物必细察其(qí)纹理,故时有物(wù)外之(zhī)趣。
(《童趣》)
关关雎鸠,在河之(zhī)洲。
(《关雎》)
结(jié)构助词,定语的标志。
当(dāng)“之”后面的一个词(cí)是名词(如“趣”、“洲”、“狱(yù)”、“意(yì)”、“地(dì)”)或名词性短(duǎn)语(如(rú)“一毛”)时,“之”作(zuò)结构助词“的”解,有的可不(bù)译。
(2)“之(zhī)”用(yòng)于主谓之间,不译。
徐公(gōng)不若君之美也。
(《邹忌讽齐王纳(nà)谏》)
子(zi)非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与惠子游(yóu)于濠梁》)
结构助词。
当“之”用在(zài)一个名词(cí)或代词(主语)和一个动词或形容词(谓语(yǔ))之间时,起取(qǔ)消句子(zi)独立性的作用,可不(bù)译。
(3)“之”起调节音节作用(yòng),不译。
辍耕之垄上,怅恨久之。
(《陈涉世家》)
音(yīn)节助词(cí)。
用在形容词、副词或某些(xiē)动词的(de)末(mò)尾,或用在三个(gè)字之间,使之凑(còu)成四个字,只起调整(zhěng)音节的作用,无(wú)义,译时应省去(qù)。
扩(kuò)展资料:
"之"常(cháng)见含(hán)义(yì):
1、到,往。
【现代汉语解释】
2、第三人(rén)称代(dài)词(cí),译为“他”(他(tā)们)、“它”(它们)。
作宾语或兼语,不(bù)作主(zhǔ)语。
3、指示代词(cí),这。
4、活用为第一人称,我。
5、可用(yòng)于宾语(yǔ)前置句(jù)复(fù)代指宾语,用于动(dòng)词(cí)之(zhī)后(hòu)。
6、结(jié)构助词,相当于“的”。至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号p>
7、结构助词,宾语前置(zhì)的标志。
8、结构(gòu)助词(cí),用在主语和谓语之(zhī)间,起取消(xiāo)句子独立性的作用。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了