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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面(miàn)有一(yī)些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城(chéng)提(tí)出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在(zài)马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于(yú)中原(yuán)地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子(zi)成称(chēng)有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人(rén)会(huì)议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论(lùn)明(míng)白，而推行法令(lìng)必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来完(wán)成(chéng)改(gǎi)穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老(lǎo)天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊(a)！”公(gōng)子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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