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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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