不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经的经文和(hé)传文(wén)都普遍(biàn)地(dì)学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗(gǔ)之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道(dào)之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗p>

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道(dào)相(xiāng)似(shì)也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也(yě)欤！

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