杞人(rén)忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》的。

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　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地(dì)会(huì)陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不安席(xí)。为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生>

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国人的(de)忧(yōu)愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一动，一(yī)呼(hū)一吸(xī)，整天都(dōu)在天空里(lǐ)活动，怎么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他(tā)的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的(de)东(dōng)西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什(shén)么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填(tián)满了(le)四(sì)处，没有(yǒu)什么(me)地(dì)方是没有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天都在地(dì)上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞国(guó)人才放下心来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇(yù)上严重灾荒(huāng)，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵(bīng)东进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军(jūn)队会聚到(dào)选(今(jīn)枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使(shǐ)者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻(gōng)打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三(sān)国联(lián)军(jūn)大举破(pò)庸(yōng)，庸都(dōu)方城四面(miàn)楚歌，遂(suì)为三(sān)国(guó)所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有(yǒu)象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太(tài)平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事(shì)牵连的人(rén)很多(duō)，象先暗中(zhōng)化解(jiě)，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三年(nián)，象(xiàng)先出任剑南道按(àn)察使，一(yī)个司马劝象先说：“希(xī)望明公(gōng)采(cǎi)取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理(lǐ)就(jiù)可以了(le)，何(hé)必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲(pú)州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了(为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生le)，大多开(kāi)导教育一(yī)番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道(dào)他们(men)不(bù)明白我的(de)话如果要(yào)用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人自己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能(néng)清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧(yōu)天的(de)翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的气(qì)体罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸，整天(tiān)都(dōu)在空气中进行(xíng)，为(wèi)什(shén)么(me)还担心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的(de)气体(tǐ)，那么(me)太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也(yě)不(bù)会(huì)伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块(kuài)罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没(méi)有哪个地方(fāng)是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走，整天都在地上进行，为什么还担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个(gè)杞国(guó)人才放下心来很开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列(liè)子》中记载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓(yù)言通(tōng)过杞人担忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无(wú)必要的(de)担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告(gào)诉人们(men)不要毫无根(gēn)据(jù)地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这(zhè)则寓言(yán)见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然(rán)观(guān)阐(chǎn)明其(qí)人(rén)生观而采(cǎi)用(yòng)了这则寓言。

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