在关(guān)于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思议的(de)神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有(yǒu)没有(yǒu)科学解释？随着小编(biān)一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝(dì)还(hái)有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路(lù)上(shàng)，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都(dōu)心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了(l双修是指什么意思，双修是怎么进行的e)。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过(guò)了(le)一(yī)会儿果真消散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其(qí)实明(míng)眼人一(yī)看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百(bǎi)姓。

看(kàn)起(qǐ)来还(hái)是挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学(xué)解释去诠释(shì)这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了(le)，而(ér)如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三(sān)味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一双修是指什么意思，双修是怎么进行的回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先(xiān)生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这些事(shì)的，只要(yào)读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 双修是指什么意思，双修是怎么进行的