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黥刑是什么刑罚黥刑是轻刑还是重刑莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥以及莫(mò)问前程上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事(shì)态(tài)紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一句是(shì)但(dàn)行好事，意思(sī)是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一(yī)是谈人及人际关(guān)系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是(shì)表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了一己之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的(de)，人应行善，才会有好(hǎo)的(de)际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容(róng)是全文的(de)核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调(diào)了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看(kàn)到自己认可的格言(yán)，使之(zhī)具有了广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文(wén)化是一定的(de)社(shè)会政治(zhì)经济(jì)在观念形态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封(fēng)建伦理和道德黥刑是什么刑罚黥刑是轻刑还是重刑观(guān)念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时(shí)及时下人们普遍(biàn)存在的自私(sī)自利(lì)、损人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至(zhì)当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和(hé)避祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲学；有的(de)在(zài)当时社(shè)会不失为(wèi)对(duì)社会(huì)现(xiàn)象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些(xiē)内容含(hán)义比(bǐ)较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会(huì)变成错误的东西(xī)。黥刑是什么刑罚黥刑是轻刑还是重刑p>

　　这些都(dōu)是不(bù)符合(hé)时(shí)代精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的成分(fēn)，古为今用(yòng)。