第一次(cì)听(tīng)说《烧(shāo)饼歌》的时候还(hái)以为这是围(wéi)绕烧(shāo)饼写(xiě)得一首歌呢，后来才知道原(yuán)来这(zhè)是大名鼎(dǐng)鼎(dǐng)的明朝开(kāi)国元勋刘伯温所做出的(de)预(yù)言，既然是(shì)预言(yán)我(wǒ)们肯定(dìng)要来说一(yī)下刘伯温(wēn)都预(yù)测到(dào)了(le)什么事情，预测(cè)的(de)到底准不准确咯，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们(men)要了(le)解烧饼歌全(quán)文翻译带图详解，古代(dài)人说敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次话文绉绉(zhòu)的，如果不翻译成(chéng)现在的白话文，大多(duō)数人别说确定刘伯(b敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次ó)温预(yù)言(yán)是否准(zhǔn)确了(le)，连对(duì)方说的是什么意思(sī)可能都(dōu)还看不懂呢，刘伯温都预测到(dào)了什么事情。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》出(chū)自(zì)元末明初(chū)的(de)大文(wén)学(xué)家，政治家，军事家刘伯温，这位可是历(lì)史上(shàng)响当当的大(dà)人物(wù)，他是(shì)明朝的(de)开国元勋，除了(le)精通兵法(fǎ)、数理(lǐ)之(zhī)外(wài)还精通天文地(dì)理，而《烧饼歌》是他(tā)在明太祖洪武年间创作(zuò)出(chū)来(lái)的。公元1368年某一日的(de)早上(shàng)，明(míng)太(tài)祖在(zài)内殿里吃烧饼，咬(yǎo)了一口后听到内监报告刘伯温觐(jìn)见，明太祖想(xiǎng)要测试(shì)一下刘伯(bó)温(wēn)，于是便(biàn)用碗把烧饼盖(gài)住(zhù)，召唤(huàn)刘伯(bó)温觐见问他碗下面盖(gài)的是什么。

刘伯(bó)温(wēn)

刘伯(bó)温一点都不怯场，他准(zhǔn)确无(wú)误的(de)说出碗(wǎn)下面是明太祖咬了一口的烧饼，也正是(shì)这个开端让明太祖对刘伯(bó)温的能力非常信服(fú)，于是开始和(hé)他(tā)探讨更深层的话题。当时的明太祖(zǔ)或许对刘(liú)伯温(wēn)的一些说(shuō)法半(bàn)信半疑，可是我们这(zhè)些现(xiàn)代(dài)人(rén)无一不(bù)感(gǎn)慨刘伯温的(de)神机妙算(suàn)，因为(wèi)他在《烧饼歌》中预测到的很多(duō)事情(qíng)竟然真的都在历史中实现了，弄(nòng)得如今好多(duō)人都觉(jué)得刘伯(bó)温是不是(shì)穿越过去(qù)的。

刘伯温

在刘伯温的《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)预言到(dào)了(le)明代(dài)的靖难之役、土(tǔ)木之(zhī)变、英宗复辟、宦官之祸(huò)、李自成起兵、崇(chóng)祯自缢煤山(shān)、吴三桂出关降清等(děng)一(yī)系列(liè)重大事变，其中“八(bā)千女(nǚ)鬼”合成(chéng)一个“魏”，指魏(wèi)忠贤陷害忠(zhōng)良，使(shǐ)朝(cháo)政大(dà)乱；“木(mù)下一头了，目上一刀一(yī)戊丁”可以凑成“李自成”三字；“平安镇守好(hǎo)桂(guì)花”是吴三桂(guì)的“桂”字(zì)，这些(xiē)诗(shī)句仿佛(fú)就是刘伯(bó)温在指名(míng)道姓的预测后世发展。

刘(liú)伯(bó)温《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》

《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)还有一些诗(shī)句涉(shè)及(jí)到皇帝(dì)的年号或诸侯王的封号，如明成祖朱棣(dì)最初封为(wèi)燕王，起兵靖难，故有“燕子飞(fēi)来”之(zhī)说，而“一院山河(hé)永乐平”大概是指成祖的“永乐(lè)”年号(hào)，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二(èr)字了。还有暗(àn)喻时间的(de)结局“相传昆玉继龙堂”指(zhǐ)英(yīng)宗复(fù)辟，“奔(bēn)走梅花(huā)上九重”指(zhǐ)崇祯吊(diào)死(sǐ)在煤山，“树(shù)上(shàng)挂曲尺，遇顺(shùn)则止(zhǐ)”，恐怕是说朱姓(xìng)政权到顺治皇(huáng)帝(dì)时最终完(wán)结。

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