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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。<戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时/p>

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：<戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时/p>

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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