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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人(rén)南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一(yī)点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的(de)作用。

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