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  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的(de)、缓慢(màn)的(de)过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的(de)第一个导火线时期,此时的礼乐只是受(sh兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗òu)到了局部(bù)的破(pò)坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深,特别(bié)是在战(zhàn)国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在(zài)不断(duàn)激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这种灾难(nán)的(de)时候,各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动(dòng)于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì),从前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国(guó)达(dá)成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké),并无实际的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了(le)西(xī)周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外(wài)的屏障(zhàng),也(yě)为(wèi)统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利(lì),但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等(děng)其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵,其子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的(de)分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来(lái),礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极大的(de)破坏(huài),寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密(mì)切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗尊礼重(zhòng)义(yì)。

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