日(rì)本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出了两件特(tè)别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句"https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/f51a26296c47245.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出(chū)土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经实验(yàn)室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确(què)定是(shì)青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇(shé)剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连(lián)本国(guó)文(wén)字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本(běn)并没有这么(me)高的(de)工(gōng)艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来(lái)塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更(gèng)大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本(běn)专家在(zài)疑(yí)惑之余也(yě)不忘(wàng)赞美(měi)，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是(shì)当时铁(tiě)匠技术(shù)的(de)杰作”。进(jìn)一步分析(xī)，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和(hé)工艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是(shì)日本人类(lèi)学家对从(cóng)中国大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡来(lái)人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不(bù)只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流(liú)域(yù)的水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史学家形象地(dì)定义这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大(dà)的国(guó)家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常(cháng)蹊(qī)跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本(běn)国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日本历(lì)史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书(shū)，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司(sī)马炎(yán)第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第一个年号(hào)。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本(běn)学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是(shì)“划(huà)时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了(le)日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不(bù)难(nán)理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在(zài)棺(guān)材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么(me)会(huì)这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和盾镜(jìng)并不(bù)是(shì)实用器，而(ér)是作为(wèi)一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参观(guān)考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子(zi)过(guò)去在中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟(pì)邪(xié)功(gōng)能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是(shì)最高级别的巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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