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三大球和三小球分别是什么 三大球的起源

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  礼崩乐坏(huài)是(shì)一个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè三大球和三小球分别是什么 三大球的起源)崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别(bié)是在战国后期(qī),整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室(shì)的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部(bù)各阶级的矛三大球和三小球分别是什么 三大球的起源盾也在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而面对这种灾难(nán)的时候(hòu),各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无(wú)动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封(fēng)制,土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受(shòu)到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的(de)权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历(lì)史背景

  (一)西周社(shè)会大体(tǐ)情况

  周武王灭(miè)商后建立了(le)西周(zhōu)王朝,为巩固其统(tǒng)治,在(zài)国都附近(jìn)分封了(le)许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利,但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善农(nóng)耕(gēng)而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多(duō),基本包括了后(hòu)世(shì)所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发(fā)达。

  经济(jì)上(shàng)发展,政(zhèng)治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对外用(yòng)兵(bīng),其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外,还(hái)对(duì)内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐制度(dù)经过了(le)两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古,世(shì)风日下的(de)现象。

  成语(yǔ)出处:青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周(zhōu)代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社(shè三大球和三小球分别是什么 三大球的起源)会的典章制度和道德规(guī)范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的(de)混乱(luàn)迫使(shǐ)人们(men)重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期(qī),认为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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