赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了(le)赶尸(shī)方法之后(hòu)的事，没多久就(jiù)开始(shǐ)火(huǒ)化也就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电(diàn)流(liú)给(gěi)特定的神经带动还未完全(quán)死亡的(de)肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要(yào)作用(yòng)是(shì)通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动(dòng)作的原理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海(hǎi)经大荒西(xī)经》中就有记(jì)载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰(yuē)黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的(de)方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体(tǐ)的(de)东西。

在(zài)远古时代，人(rén)死之(zhī)后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬(xuán)挂在(zài)一(yī)根(gēn)很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上，身体各个部(bù)位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么(me)一(yī)定要在(zài)夜间运(yùn)尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方(fāng)黑(hēi)色(sè)器具(jù)。而一般赶尸的(de)人都会背一(yī)个篓子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道(dào)路和(hé)现在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的(de)声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用(yòng)活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧(jù)里面，特别(bié)是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归(guī)故里的(de)传统思(sī)想，一旦一(yī)个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸体送回(huí)家乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸(shī)体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去，也没(méi)法去(qù)“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样交通发(fā)达。在古代(dài)，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方(fāng)之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸(shī)体(tǐ)运送回(huí)去(qù)，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既(jì)能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄(pò)就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回(huí)家arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当(dāng)死刑犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是专门派人去(qù)送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦(huì)气(qì)的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了(le)赶(gǎn)尸人，让他们(men)帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸(shī)体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会(huì)有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个(gè)人负责(zé)引路，而且两个人(rén)在(zài)路上也互(hù)相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方，有人意(yì)外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进(jìn)一(yī)步(bù)蒙上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但(dàn)是当(dāng)时(shí)清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非(fēi)正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧死等等(děng)尸体不(bù)全的，不能(néng)赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业(yè)，也(yě)不是(shì)什么人(rén)都能做(zuò)的(de)，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这(zhè)个条件(jiàn)，又(yòu)想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需要进行三(sān)项(xiàng)测试(shì)：

第一(yī)项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让一(yī)个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测(cè)试(shì)者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让测试者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人(rén)放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取(qǔ)回(huí)来，表示测(cè)试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人(rén)，才能(néng)拜(bài)入(rù)赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边(biān)才有，但是为(wèi)啥(shá)在(zài)其(qí)他地方并(bìng)没(méi)有听说这(zhè)种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其(qí)他地方，一(yī)般(bān)是不允许外来的(de)尸体进(jìn)村的，而在(zài)湘西(xī)，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第(dì)三，其(qí)他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来，被(bèi)冲(chōng)撞了(le)了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其(qí)他(tā)地方，赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢(màn)的(de)消失(shī)在了(le)历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要(yào)这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以(yǐ)通过交通(tōng)工具(jù)来完(wán)成。

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