盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美中国为什么叫兔子国人(rén)之一的(de)杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容易留下(xià)印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的女(nǚ)星(xīng)，大多(duō)数(shù)来自新疆。但(dàn)有一(中国为什么叫兔子国yī)个奇(qí)怪的(de)现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有(y中国为什么叫兔子国ǒu)新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什(shén)么(me)不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们(men)说着民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的(de)大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文(wén)化教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都是无(wú)神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规(guī)定和习俗(sú)会让(ràng)这些男(nán)性(xìng)无法适应，也(yě)不是所有人都能(néng)接(jiē)受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食(shí)物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也难(nán)免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在(zài)同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的(de)人(rén)，若(ruò)其中一方要(yào)为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力(lì)，也(yě)难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋爱是(shì)两(liǎng)个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太(tài)美了(le)！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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