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木梳子是桃木好还是檀木好,木梳子是桃木好还是檀木好呢

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巾帼不让须眉的意思下一句是什(shén)么,巾帼不让(ràng)须眉是什么意思

  “巾帼不(bù)让须眉”意思指的是女子(zi)有作为时,不比男人(rén)差。

  巾帼:妇女的(de)头巾(jīn)和(hé)头发(fā)上的装饰(shì)物。

  诸(zhū)葛亮派(pài)人(rén)给司马(mǎ)懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人(rén)。

  后以“巾(jīn)帼”为妇(fù)女的(de)代称。

  古时男子以胡须眉(méi)毛(máo)稠秀为美,故(gù)以为男(nán)子的代称。

  古代有所作为者多为(wèi)男(nán)性,巾帼(guó)不(bù)让须眉,就是指女子(zi)亦可为有所作为者,不一定比男(nán)子差。

  源(yuán)出《三国志·魏志·明(míng)帝睿传》裴(péi)松(sōng)之注引《魏(wèi)氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人(rén)之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须眉的意思下(xià)一句是什么

  巾(jīn)帼不让须眉的意思是女人不(bù)比男(nán)人(rén)差。

  下一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女(nǚ)头发(fā)上的饰物。

  巾帼,妇(fù)女的头(tóu)巾和头发上的(de)装饰物。

  须眉指:胡子(zi)和眉毛。

  古时男子以胡须眉(méi)毛(máo)稠秀为(wèi)扒和誉美(měi),故以为男(nán)子(zi)的代称。

  时(shí)候的贵族妇女,常(cháng)在举(jǔ)行祭祀大典时戴一种用(yòng)丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫(jiào)巾(jīn)帼,其上还装缀(zhuì)着一些金珠玉(yù)翠制(zhì)成(chéng)的珍贵首(shǒu)饰。

  巾(jīn)帼的(de)种类及颜色有多(duō)种,如用细长(zhǎng)的马尾制(zhì)作的(de)叫“剪春段(duàn)耄帼(guó)”;用黑中透红颜色制(zhì)作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾帼这类物(wù)品(pǐn)是古代棚巧妇女的高贵装饰,人们便称(chēng)女中豪杰为“巾帼(guó)英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

  巾帼(guó)不让须眉的意(yì)思下一句是什么,巾帼不(bù)让须眉(méi)是什么意思是“巾帼不让须眉”意思指的是女子有(yǒu)作为时,不比男人差的。

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巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须(xū)眉是什么意思

  “巾帼(guó)不让须(xū)眉”意(yì)思指的是女子有作为时,不比(bǐ)男人差。

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  诸葛(gé)亮(liàng)派人给司马懿送去巾帼,意谓司马懿(yì)如同妇人。

  后以“巾(jīn)帼(guó)”为妇女的代(dài)称。

  古(gǔ)时男(nán)子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为美,故(gù)以(yǐ)为(wèi)男子的代称。

  古代(dài)有所作(zuò)为者多为男性,巾帼不让须眉,就是指女(nǚ)子亦可为有所(suǒ)作为者,不一定比男子差(chà)。

  源出《三国志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴松之(zhī)注引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既(jì)屡遣使(shǐ)交书,又致巾帼(guó)妇人(rén)之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼(guó)不让须(xū)眉的意思下(xià)一句是什么(me)

  巾帼不让须眉的(de)意思是女人不比(bǐ)男(nán)人差。

  下一句是:红颜更胜(shèng木梳子是桃木好还是檀木好,木梳子是桃木好还是檀木好呢)儿郎。

  帼,妇女头发上的(de)饰物。

  巾帼,妇女的头巾和(hé)头发上的装饰(shì)物。

  须眉指:胡子和(hé)眉毛(máo)。

  古时男子(zi)以胡须眉毛(máo)稠秀为扒和誉(yù)美(měi),故以为男子的代称。

  时候的贵族妇(fù)女,常在举行祭祀大典(diǎn)时戴一(yī)种用(yòng)丝织(zhī)品或发(fā)丝(sī)制成的头(tóu)饰,这种头巾式的头饰叫(jiào)巾帼(guó),其上还装缀着一些金珠玉(yù)翠制(zhì)成(chéng)的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的种类及颜色(sè)有多种,如用细长的马(mǎ)尾制作的(de)叫“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色制作的叫(jiào)“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼(guó)这类物品是(shì)古(gǔ)代(dài)棚巧妇女的高贵装饰,人们便(biàn)称(chēng)女中豪杰为(wèi)“巾帼英雄(xióng)”,后人又把“巾帼”作为妇女(nǚ)的(de)尊称。

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