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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么(me)失(shī)手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的(de)断(duàn)木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(gù)右(yòu)盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位(wèi)驼(tuó)背的(de)老人吧。明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并(bì明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的ng)持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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